XLIX. — DU CRUCIFIX A PLACER SUR L* AUTEL
■commence à aigrir (1). Mais quand il s'agit du saint Sacrifice, nous ne pouvons ne pas blâmer la pratique de Basile ; quant à savoir si la matière est devenue douteuse ou invalide, et s'il a commis une faute grave ou légère, il pourra le conclure d'après la dose qu'il aura dû employer pour le traitement de son vin.
CONSULTATION XLIX Du crucifix à placer sur l'autel.
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Comment doit être le crucifix de l'autel ? — 3. Règle quand on met le baldaquin. — 4. Solution du cas.
1. Vitruve, directeur d'une église, quand il place sur l'autel le baldaquin, pour l'exposition du saint Sacrement, se contente de suspendre au tabernacle un petit crucifix, parce que la grande croix ne peut trouver place sur l'autel.
On demande : Que penser de la manière de faire de Vitruve ?
2. Le crucifix de l'autel doit être assez élevé pour dépasser les chandeliers, lesquels ne sont placés sur l'autel que pour servir au culte de la croix. Telles sont les prescriptions du Cérémonial des Evêques (1. I, c. 12), et de nombreux décrets de la S. C des Rites, notamment in Rossanen. ad I, du 16 juin 1663 (n. 1270). On ne doit donc pas tolérer un crucifix trop petit pour que le prêtre et le peuple puissent le voir aisément. Voici les paroles de Benoît XIV. dans son Encyclique du 16 juin 1746 ad archiepiscopos aliosqiie Ordinarios ditionis eeclesiasticx : « Illud permittere nullatenus possumus quod missœ sacrificium in his altaribus celebretur, quae careant imagine Crucifixi, vel ipsa incommode statuatur ante presbyterum celebrantem, vel ita tenuis et exigua sit, ut ipsius sacerdote populi assistentis oculos pene efîugiat ; id enim alienum est a legibus
(l)«In vino acescente valide consecratur; sed peccat graviter sacerdos si taie vinum scienter adhibet, et agatur de tali acrimonia ut vinum jamjam censeatur ingressum in limites corruptionis. id est s'il a déjà une pointe, ex Lambertini (Notif. lxx). At si haberet aliquod tantum quasi initium acrimonia?, et aliud vinum non posset substitui, nonnisi le vis esset inordinatio » (SCAYINI, /. c).
et institutis Ecclesia?, qua? in Rubricisaliisqueecelesiasticis sanctionibus continentur... ita ut certissimum sit violari leges Ecclesia?, si exigua solum imago Crucifìxi prsefigatur minori tabula?, vel statua? Sancti, qui superadditur ut illuni fidèles venerentur i. — .Ainsi donc, on ne peut se contenter pour l'autel d'un petit crucifix ; on ne doit pas le placer trop bas. pour que le peuple ne puisse le voir ; on ne peut le placer au-dessus de l'image ou de la statue d'un saint exposée sur l'autel.
3. Que faire donc quand on doit placer sur l'autel le baldaquin pour l'exposition du saint Sacrement ?
Lorsqu'il ne doit servir que pour le temps de l'exposition, on peut se passer du crucifix, même pendant la messe ; ainsi l'a déclaré la S. C. des Rites le 2 septembre 1741. in Aqiien. ad 5 (n. 1556), parce qu'elle estime « supervacaneam imaginis exhibitionem ubi prototypus adoratur ».
Mais si on laisse le baldaquin sur l'autel, ainsi qu'il se pratique en bien des lieux, même hors du temps de l'exposition du samt Sacrement (par exemple pendant toute la durée d'un triduum, d'uneneuvaine, quand on fait l'exposition du saint Sacrement après la messe ou le soir), comment placer le crucifix, nécessaire cependant pour la messe ? — Voici le décret général de la S. C. des Rites, du 17 -eptembre 1822 (n. 2621), confirmé par Pie VII ; nous y trouverons une direction opportune.
An et quibus remediis removendus sit abususcollocandiparvam crucem vix visibilem vel supra tabernaculum, vel supra aliquam minorem tabulam sitam in medio altaris, loco crucis collocando in ter candelabra, ut Rubrica pra?scribit ? — Resp. : Reprobandum abusum, et ubi invaluit, Ordinarius loci provideat juris et facti remediis. Quod si ob aliquam causam accidentaliter removenda Bit crux sita inter «andelabra, alia tempore sacrifici! apte apponatur inferius, sed visibilio tam celebranti qua m populo ».
De ce décret il résulte que c'est un abus intolérable de placer sur l'autel une petite croix à peine visible, et c'est le devoir des évêques de le corriger par des mesures de droit et de fait. Et lorsque, pour une raison valable (comme pour placer sur l'autel le baldaquin pour l'exposition du saint Sacrement), on devra retirer la grande croix du milieu des chandeliers, on devra toujours placer au dessous une croix plus petite, assez grande cependant pour être facilement vue du célébrant et du peuple.
