LIX. — BÉNÉDICTION AVEC LE SAINT CIBOIRE

nous plus acceptable l'opinion de Gardellini, qui dit (Comm. ad Instr. Clem., § vi, n. 10) qu'on doit tolérer cette pratique, même pour des raisons d'ordre privé : « si alicubi obtinnerit ufius ab Ordinaria locorum expresse permissus, vel saltern tacite toleratus, quem abolere sine scandalo et offensione difficile sit •. Mais dans la récente collection officielle, la réponse au décret <\\l'Ord. Capace, (sous le n. '2725) a été modifiée, et est devenue '.Negative. Par conséquent, il c'est plus permis aujourd'hui d'exposer le saint ciboire sur le trône.

5. Que dire maintenant de la bénédiction ? Peut-on la donner avec le ciboire quand on vénère le saint Sacrement dans le tabernacle, la porte ouverte ? S'il s'agit d'adoration pour cause pi

ce serait absolument prohibé, d'après Gardellini (/. c, § 36, n. 12), alléguant, outre de nombreux décrets, l'autorité de Benoit XIV. Celui-ci en effet, dans sa lettre au Cardinal Vicaire, du 27 juillet 1755, déclare expressément : « Si autem Sacramenturn non débet a tabernaculo educi, facile intelligitur in designatis casibus non esse illud efferendum..., et cum eodem benedictionem impertiendam » (1). La raison en est que. l'adoration se faisant poni- des motifs d'ordre privé et sans la permission de l'Ordinaire, il en résulterait des inconvénients et des profanatici^, m non seulement on ouvrait la porte du tabernacle, mais si on en retirait le saint ciboire pour bénir le peuple.

Néanmoins, dans la dernière collection authentique on trouve un et qui donne la solution contraire : «An post expositionem privatala SS. Sacramenti. sciHcet, aperto ostico tabernaeùli, dari possit benedictio cum eodem venerabili Sacramente in pyxide recondito ? — Resp. : Affirmative » (S. R. C, 30 novembre 1895, in Cong. Presb. SS. Sacram.. ad 3, n. 3875). D'après cette ré] après l'exposition, même pour cause privée, du saint ciboire, on peut donner la bénédiction, pourvu qu'il y ait plusieurs >"imes.