V. — DU SERVANT DE MESSE

fenda. Lechap. Inhibendum, Decohab. cler. etmul, dit en effet : « Prohibendum quoque est, ut nulla fœmina ad altare prœsumat accedere, aut presbyterio ministrare ». Mêmes prohibitions du pape G adepiscopos Lucaniee, d'Innocent IV in epist. ad episc. Tusculan.,de Benoît XIV dans sa constitution Etsi pastorali* (cf. Benoit XIV, const. 47 Allatse sani, t. IV Bullar.). Lacroix en assigne la r. en ces termes : « Et si mulier in ecclesia tacere débet, uti habetur I ad Cor. xiv, multo magis abstinere débet a ministerio altaris ». Aussi Laymann a-t-il raison de dire (ap. Ligor. I. c.) : « Urgente necessitate, satius est celebrare sine ministro, quam curn fœmina ministrante ».

Mais nous avons dit : Admettre une femme au service de V autel c'est une chose bien différente d'inviter une femme, surtout une religieuse, à répondre à la messe, sans y faire aucun service. \ à ce sujet deux décrets de la S. C. des Rites : « Potestne saei omnibus prius sibi commode dispositis, qua? ad sacrifìcium oc'urrere possunt, ne mulieres inserviant altari, uti ministerio mulieris tantum prò responsis ? S. R. C. respondit : Affirmative, urgente necessitate» (27 août 1836, in Veronen., ad 8, n. 2745). ■ — « An in conservatoriis puellarum, missae a capellano celebrante inseivire possit, extra cancellos vel longius ab altari, aliqua ex puellis vel monialibus, quum non facile sit alium inservientem invenire ? S. R. C. respondit : Affirmative in casu et ex necessitate» (18 mars 1899, in Alatrina. ad. G. n. 4015; [Canoniste. p. 462]).

Mais de quelle nécessité s'agit -il ici ? Certainement pas de cette grave nécessité requise pour célébrer sans servant : car il est contre la liturgie du sacrifice, à laquelle le peuple doit prendre part, que personne ne soit là pour répondre à la messe. Il suffit, à notre avis, d'une légère nécessité quelconque, pour qu'une femme puisse répondre à la messe. Nous le concluons de l'enseignement de Alphonse (De Euch., n. 392) dont voici les paroles : « Dubit. 2, an sacerdos celebrans respondente muliere peceet gravite Gommuniter negant Laymann, Diana, etc. Hinc dicunt tr. 15, n. 69, Tournely cum Lugo et Laymann cum Palud. et Hurt. bene permitti ut feminœ quandoque respondeant a longe, maxime si sint sanctimoniales, modo non immediate ministrent in altari, porrigendo urceolos, etc. ; id enim non posse excusari a mortali ». Si donc les auteurs enseignent qu'il y a seulement faute vénielle à se faire servir à la messe par une femme, et que parfois cela est

permis, il est clair que la nécessité dont parle la S. C. n'est pas une . nuis une légère nécessité (1).

6. Deuxième question. — Il résulte de ce qui précède que Fabrice manque gravement en célébrant la messe sans servant, à moins qu'il ne se trouve dans l'un des quatre cas mentionnés plus haut. Il manque encore gravement s'il admet à l'autel les, femmes dévotes, leur laissant présenter les burettes, etc. S'il se contente de se faire répondre à la messe par une femme éloignée de l'autel, il peut être excusé par n'importe quelle nécessité légère, par exemple, de ne pas priver de messe les personnes du voisinage, de célébrer sans tarder en raison d'une affaire urgente, ou encore de donner la communion à quelque personne pieuse, de célébrer à ce1 autel en raison d'un engagement, etc.

CONSULTATION VI De la couleur des chasubles.

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. La couleur des ornements sacrés est-elle une obligation de conscience ? — 3. Peut-on se contenter d'une chasuble detoutes les couleurs ? — 4. Solution du cas.

1. Dans la chapelle où célèbre habituellement Fabrice, il n'y a

qu'une seule chasuble, à fond blanc, avec beaucoup de fleurs

ges, vi sel vertes. Il se sert de cette chasuble tous les jours.

it qu'on y retrouve toutes les couleurs prescrites par la

( I i demande :

1° I sure est -on obligé en conscience d'observer

ouleurs liturgiques ?

i seule chasuble suffit-elle pour toutes les couleui> ? ii penser de la conduite de Fabrice ?

(1) [Quant à la décision négative in Cadurcen. du 4 août 1893, elle

loute d'un exposé inexact des circonstances ; en tout cas,