LX. — RELIGIEUX TERTIAIRES D'UN AUTRE ORDRE

.Monit. eccl, t. V, part, i, p. 176 [Canoniste, 1887, p. 387]). — Par conséquent, les membres des Instituts ou Congrégations, approuvées par le Saint Siège ou par l'évêque, à Vœux solennels ou à voeux simples, tant perpétuels que tempêtai] at appar-

tenir à aucun Tiers-Ordre séculier.

D'où il suit également qu'un tertiaire franciscain, à peine est-il entré dans un Ordre ou un Institut religieux et fait les vo.-ux. solennels ou simples, et même temporaires, cesse aussitôt d'appartenir à ce Tiers-Ordre, et ne peut jouir des privilèges et indulgences propres à celui-ci.

3. Deuxième question. — Au sujet de la bénédiction avec indulgence plénière, qui peut se donner tant aux Réguliers qu'aux Tertiaires, il faut savoir qu'auparavant il existait dans les dî manuels du Tiers-Ordre franciscain, diverses formules, tant peur les bénédiction^ au coura de l'année que pour celle qui se donne in articule* mortis. Pour remédier à cet inconvénient, le Saint Siège

abti ce qui suit, non seulement pour les Tertiaires fn mais pour ceux de n'importe quel Ordre religieux, et pou: Ordres eux-mêmes, par le Bref Quo universi, du 7 juillet L882 {Monit. eccl, t. III, part. i. p. 118 {Canoniste, 1882, p. 373]) : 1° Que pour l'absolution in articulo mortis, on doit employer la formule prescrite par Benoît XIV, dans la constitution Pia Mat> r, insérée au Rituel, sans autre addition que celle du nom de leur i< 'wd&ieuT au Confiteor ; — 2° Que la bénédiction adonner au nom du Souverain Pontife soit donnée avec la formule approuvée par Benoît XIV dans la constitution Ex-emplis prœdecessorum. qi la formule de labénédiction papale inséi' M tu Rituel; — ;i°Que l'absolution générale pour les Réguliers de chaque Ordre et la bénédiction avec indulgence plénière pour les Tertiaires des Ordres respectifs, doivent se donner suivant deux formules appio parla S. C. et contenues dans le même Bref : toutes les autn mules diverses étant abolies ou retirées.

Pour mieux comprendre le but et l'extension de cette disposition, il es1 bon d'avoir sous les yeux le rescrit de la S. G. des Indulgences, alors que pourla première fois on agita la question e1 qu'on proposa les mesures adoptées par le Bref : Gonsulendum SS ut ad uniformitatem inducendam et ad falsas interpretationes vitandas, praescribere dignetur sul» pœna nullitatis unicam a lutionis generalis formulam pro Regularibus cujuscumque Ordinis

hoc privilegio fruentibus ; prò Tertiariis vero ssecularibus, ceterisque omnibus communieationem privilegiorum et gratiarum eum eisdem Regularibus habentibus, unieam pariter dignetur prœscribere formulam benedictionis eum indulgentia plenaria, loca absolutionis generalis hueusque usitatae r, (S. C. Ind., 22 mars 1879r Monit. eccl, t. IV, part, n, p. 230).

D'où il est possible de conclure :

a) Que la formule pour les Réguliers n'est pas autorisée pour tousles Ordres religieux., mais pour ceux seulement qui jouissent de ce privilège.

b) Qu'on ne peut pas donner aux Religieux la bénédiction avec indulgence plénière accordée aux Tertiaires séculiers, fussent-ils du même Ordre, mais qu'on doit leur donner l'absolution générale suivant la nouvelle formule.

c) Qu'on ne peut donner aux Tertiaires séculiers l'ancienne absolution générale, qui a été remplacée pour eux par la bénédiction avec indulgence plénière.

d) Que tant aux Réguliers qu'aux Tertiaires on peut donner la bénédiction avec indulgence plénière in articula mortis. et deux fois dans l'année la bénédiction papale ; mais l'une et l'autre suivant la formule du Rituel Romain.

4. Troisième question. — Nous pouvons maintenant apprécier le cas proposé. Irène tertiaire franciscaine, en entrant dans l'Ordre bénédictin et en faisant ses vœux, bien que d'abord simplesr - entièrement d'appartenir au Tiers-Ordre et ne peut y être admise à l'avenir. Quant à Manilius, il fait une triple erreur : 1° en donnant à Irène l'absolution générale comme Tertiaire, tandis qu'elle ne fait plus partie du Tiers-Ordre; 2° en lui donnant comme Tertiaire l'absolution générale au lieu de la bénédiction ; 3° en lui donnant l'absolution suivant la formule des Réguliers, laquelle n'est permise que pour les seuls Réguliers qui en ont le privilège.