LXIII. — CALENDRIER DES RELIGIEUX SÉCULARISÉS

d'un institut religieux et a fait des vœux soil perpétuels soit temporaires, ne peut en même temps être inscrit au Tiers Ordre franciscain. Cesi ce qu'a déclaré expressément, avec l'approbation tin Saint Père, la S. G. des Indulgences, le 10 juillet 1887. Il faut donc voit si les religieux sécularisés entrent dans cette catégorie. Sana doute, ils ne font plus partie de l'Ordre et ne dépendent plus Supérieurs Réguliers ; mais ils n'en ont pas moins des vœux perpétuels, qui loin de cesser par suite de la sécularisai km, doivent être soigneusement observés quoad sub stanti alia, même dans le sii Par conséquent, leur condition, quant à la vie et à la perfection chrétienne, est supérieure à celle des tertiaires qui ne sont tenus qu'à la loi commune de l'Eglise, non aux conseils évangéliqr semble donc (au moins tant qu'une déclaration formelle du Saint Siège ne les y aura pas autorisés), que les religieux sécularisés ne

vont pas faire partie du Tiers Ordre et qu'ils ne peuvent, de

aef, user du calendrier de l'Ordre.

7. Troisième question. — De ce qui précède il résulte qu'on ne Baurait approuver là conduite de Tarcisius, lequel, séeulai

toujours, continue à suivre le calendrier de l'Ordre. Car il ne peut le faire ni comme religieux, puisqu'il ne dépend plus des Supérieurs Réguliers ; ni comme tertiaire, puisqu'il n'est pas tertiaire et ne peut le devenir. — Quant à Romuald, sécularisé ad tempus, il fait bien de se tenir au calendrier de l'Ordre, non parce qu'il serait tertiaire, mais parce qu'il est toujours religieux.

CONSULTATION LXIII Sur le pouvoir de bénir les ornements et les vases sacrés.

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. L'évêque ne peut déléguer à un prêtre la bénédiction des vases sacrés pour laquelle est requise une onction, — 3. nr celle des ornements sacrés. — 4. Laquelle peut-il déléguer ? — 5. Peut-il déléguer les bénédictions réservées dans l'appendice du Rituel ? — 6. La bénédiction faite par un prêtre sans délégation serait-elle valide ? Ce que disent les rubricistes. — 7. Ce qui résulte des décisions de la S. C. des Rites- — 8. Notre opinion. — 9. Objections et réponses. — 10. Conclusion.

1. Franc, recteur d'un sanctuaire, se croyant autorisé à bénir lesornements et les vases sacrés de son église, sans avoir l'autorisation requise, les a en effet bénis. Il vient à savoir qu'il ne pouvait le faire et en conséquence, il demande :

1° Les évêques peuvent-ils, jure proprio, accorder ce pouvoir ? 2° Faut -il de nouveau bénir les ornements et les vases sacrés par lui bénits ?

2. Première question. — La bénédiction dos ornements et des vases sacrés appartient en propre à l'évêque. de quelque lieu qu'il s'agisse, et au prélat Régulier ayant l'usage des pontificaux pour ses propres égl

L'évêque ne peut déléguer à un prêtre inférieur la bénédiction des vases sacrés pour lesquels il faut une onction, comme les calices el 1— l'o.tènes (Ferraris, v. Calix, n. 4) ; et cela même quand il a reçu du Saint Siège l'induit de permettre la bénédiction des ornements sacrés (S. R. C, 2 décembre 1881, in Imolen. ad 2. n. 3533).

3. Quant à la bénédiction des ustensiles sacrés pour lesquels ion n'est pas requise, on a discuté autrefois si l'évêque pouvait

jure proprio autoriser les prêtres à l'accomplir, (v. S. Lig. De Euchar., n. 378); Bened. XIV, Inst. 21 ; BarufTaldi.6Vww.af/ Rit. Rom., lit. de bened. ab episc. fac. : Monti, eccl, t. I. p. 57'.'). Mais aujourd'hui la chose n'est pas douteuse : et certainement les évêques euvent faire cette délégation, pas même en vertu de la coutume. Voici deux décisions à l'appui.

• An Episcopus utendo ordinaria facilitate, possit aliis in dignitate constitutis delegare potestatem benedicendi sacra indumenta