LXV. — PURIFICATION DES VASES SACRÉS

CONSULTATION LXV Sur la manière de purifier les vases sacrés.

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Manière de purifier le calice. — 3. Manière de purifier la patène. — 4. Manière de purifier la lunule et le petit plateau. — 6. Solution du cas.

1. Quand Quirieus doit purifier le ciboire ou la patène, il procède ainsi : tantôt, sans s'occuper des fragments, il verse du vin ou de l'eau dans le ciboire et la jette ensuite dans le sacrarium ; tantôt, après en avoir enlevé les fragments, il essuie les vases sacrés avec le purificatoire.

On demande :

1° Comment doit-on purifier les vases qui ont contenu les saintes espèces ?

2° Que penser de la conduite de Quirieus ?

2. Première question. — Les vases destinés à contenir les saintes espèces sont principalement le calice, la patène et le ciboire.

Pour la purification du calice aux messes ordinaires, il n'y a aucune difficulté. La rubrique du Missel dit en effet :« Ablutionem sumil et extergit os e1 calicempurificatorio » (i). 11 suffit donc, après avoir pris l'ablution, de l'essuyer avec le purificatoire. Mais on observera avec Bouvry (part. III. sect. .'•. lit. 10, rub. 5, ad !

(1) Nous faisons nôtre la remarque suivante de Fumagalli (Il sacerd. celebr. diretto, etc. 4e éd., L887, p. 64) : « On sait par une lettre de saint Pie V, adressée à l'archevêque de Tarragone à la date du 7 janviei et citée par Benoît XIV (De saerif. missic. 1. II. c. 21). que la quantité •lu vin à verser dans le calice pour la purification doit être au moins égale à celle du vin qui a été consacré. De plus, cette purification doil se prendre du même côté du calice par où a été pris le pré< ieux - Si parfois cependant la quantité du vin versé à la purification était inférieure à celle du vin consacré, il suffirait d'imprimer au calice an mouvement circulaire pour que le vin couvre les parties «lu calice qui avaient été en contact avec le précieux Sang. Si la parcelle de 1 demeure dans le calice, on la rapprochera avec le doigt du bord du i ou bien on la prendra avec la purification ; cette dernière métho plus convenable et pins conforme à la pratique des meilleurs tenrs des rubriques (ibid., 1. III, c. 1 ~

De Herdt {Sac. Lit. Prax., t. I, n. 270), qu'il ne suffit pas d'une seule abstersion ; il faut par deux fois mettre le purificatoire dans le c alice et essuyer légèrement le fond et les parois, d'abord avec un côté du purificatoire, ensuite avec l'autre, en ayant soin de purifier aussi, au moins la première fois, le bord du calice à l'extérieur. Faute d'observer cette règle, il arrive que des calices mal purifiés sont reportés à la sacristie et demeurent avec le fond de la coupe humide ; ce qui constitue une irrévérence, sans parler du dommage qui peut en résulter pour la dorure.

Voilà pour les messes ordinaires. Quand on doit célébrer plusieurs messes, comme au jour de Noël et pour les binages, on ne peut prendre la purification à la première messe, de peur de rompre le jeûne ; alors on purifie le calice en la manière prescrite par l'instruction de la S. C. des Rites du 11 mars 1850 (reproduite dans le Monit. eccl, t. III, part, n, p. 9, en note).

3. Parlons maintenant de la purification de la patène. Celle-ci a lieu deux fois à la messe : une première fois après le Pater, quand on retire la patène* de dessous le corporal pour la glisser sous la sainte Hostie ; une seconde fois, quand après avoir pris la sainte Hostie, on fait tomber dans le calice les fragments recueillis sur le corporal. La première se fait en passant légèrement, avec la main droite, le purificatoire sur la surface creuse de la patène, qui est ainsi entièrement purifiée (De Herdt, l. c. n. 259). La seconde se fait avec le pouce ou l'index de la main droite, auparavant rapprochés ; on fait tomber dans le calice d'abord les fragments un peu plus gros qu'on aperçoit sans peine, ensuite les autres en passant le doigt sur toute la surface de la patène. En faisant cela, il faut observer, d'après De Herdt {L c.,n. 267) : 1° Qu'on ne doit pas faire servir la face latérale du pouce ou de l'index, mais bien les extrémités qui étaient auparavant rapprochées après avoir touché les saintes espèces ; 2° Qu'on doit recueillir les fragments avec respect, attention, et en évitant de faire aucun bruit ; de même pour purifier la patène au-dessus du calice ; 3° Qu'il faut éviter en < eia tout scrupule, et se contenter de cette attention morale que pratiquent les prêtres pieux et de conscience droite, sans racler indéfiniment le corporal au risque de le déchirer, et sans froi ter longtemps la patène, an risque de provoquer l'ennui et l'étonnement des fidèles ; 4° Enfin -i l'on remarque sur la patène un corps quelconque autre qu»» (es fragments, comme de la cire ou un fil du corporal, on ne doit