LXXVII. — ORAISONS ET PROSE AUX MESSES DES MORTS

b) Au jour ou pour le jour de la mort et de la déposition. Non seulement donc le jour, mais aussi pour le jour de la mort ou delà déposition ; en d'autres termes, on ne doit dire qu'une seule oraison, non seulement le jour même de la mort ou de la sépulture, mais encore aux j<»urs où, bien que le corps nesoit pas présent ou -"il déjà enseveli, on a le droit de célébrer la messe comme au jour de la mort ou de la sépulture, suivant les dispositions du décret du 13 février 1892 in Calagaritana et Calceaten. ad 26 (n. 3767), dont voici les termes : « Cadaver absens ob civile veti um, vel morbum contagiosum. non solum insepultum, sed et humatum, dummodo non ultra biduum ob obitu, censeri potest ac si foret physice praesens, ita ut missa exequialis in casu cantari licite valeat quoties preesente cadavere permittitur ».

c) Aux messes basses ou chantées des 3e, 7e, 30e jours et de l'anniversaire. Aux trois premiers jours indiqués, on dit la messe ut in die obitus, avec les oraisons propres placées à la fin de cette messe ; à l'anniversaire, on dit la messe spéciale, avec l'oraison qui s'y trouve indiquée.

d) Chaque fois qu'on célèbre solennellement pour Us défunts sous le rite correspondant au double, comme à l'office célébré à la nouvelle de la mort de quelqu'un, et aux anniversaires au sens large. — Pour qu'une messe soit chantée solennellement, il n'est pas nécessaire qu'il y ait concours de peuple et pompe extérieure, comme le pensait Cavalieri (in tit. V, n. 3) ; il suffit que la messe soit chantée avec diacre et sous-diacre, suivant la décision de la S. C des Rites le 16 avril 1853, in Ord. Min. S. Francisci, ad 22. On dit : sous le rite correspondant au double, pour distinguer ces messes de celles qui sont chantées sous le rite correspondant au semi-double, comme celles que l'on dit dans les cathédrales et collégial premier jour du mois et le lundi, suivant la rubrique ; on y doit en effet dire toujours les trois oraisons marquées au Missel. — On dit : comme à l'office célébré à la nouvelle de la mort de quoiqu'un et aux anniversaires au sens large, parce que, outre les cas indiques auparavant (le jour de la commémoration des morts, le jour de la mort ou de la déposition, les 3e, 7e, 30e jours et l'anniversaire), ce sont

celebrari missae omnium defunctorum eodem die. vel ut in die obitus ? — Resp. : Ultra missam de communi defunctorum. cantandam sa missam ut in die obitus, prsesente cadavere defuncti : inissas autem privatas dicendas esse de communi ».

les seuls cas où l'on ait à chanter la messe sous un rite correspondant au double. Quand on apprend la mort de quelqu'un, on chante la messe quotidienne, ou encore comme in die obitus, avec l'oraison telle qu'elle se trouve au Missel (S. R C, 6 février 1892, inLincien. ad 4, n. 3764). Les anniversaires au sens large sont ceux qui sont fondés à un autre jour que celui de la mort, ou qui, sans être fondés, sont célébrés à la demande des héritiers ; ou encore des services funèbres célébrés chaque année pour une classe de personnes, par exemple, les membres d'une confrérie, les prêtres d'un chapitre, ou d'un diocèse., etc. Car on définit l'anniversaire au sens strict : « Missa de Requiem, cantata, relieta ex dispositione testatoris, quotannis in die obitus ipsius celebranda » (v. De Herdt, S. Liuir, Prax., t. I, n. 59).

3. Le second article du décret dont nous parlons est le suivant : « In missis quotidianis quibuscumque, sive lectis, sive cum cantu, plures esse dicendas orationes, quarum prima sit pro defuncto vel defunctis certo designatis, pro quibus sacrincium offertur, ex ils quae inscribuntur in missali, secunda ad libitum, ultima pro omnibus defunctis ». Cet article contient des modifications notables à l'ancienne discipline. Il veut qu'à toutes les messes quotidiennes, tant basses que chantées, on doive dire plusieurs oraisons, tandis qu'auparavant, aux messes chantées, même quotidiennes (c'est-à-dire toutes, à l'exception du jour de la mort, des 3e, 7e, 30e jours, des anniversaires et de la commémoration des morts), on ne disait qu'une seuleoraison, ainsi qu on l'a remarqué plus haut. Maintenant, à toutes les messes quotidiennes, tant basses que chantées, tant du premier du mois et du lundi que des autres jours, on doit dire plusieurs oraisons.

Oii ajoute qu'à ces messes la première oraison doit être pour le défunt ou les défunts déterminés pour lesquels on offre le saint Sacrifice, parmi celles marquées au Missel ; la seconde ad libitum, la dernière pour tous les défunts. Auparavant l'oraison qu'on devait placer en premier lieu était celle qui commence par les mots Deus qui inter apostolicos sacer dotes ; on pouvait, pour la seconde seulement, choisir parmi celles qui sont à la fin du Missel, en disant d'abord celle qui correspondait à l'application de la messe (S. R. C, 16 septembre 1865, in Tuscanen., éd. Gardell.). Maintenant on omet à ces messes l'oraison Deus qui inter apostolicos, que l'on remplace toujours par celle qui répond à l'application de la messe. La seconde