LXXVII. — ORAISONS ET PROSE AUX MESSES DES MORTS
est toujours ad libitum, et l'on peut choisir une ou plusieu; celles du Missel. La dernière enfin est invariablement, comme aupa- •ii, celle pour tous les défu
4. Le troisième article est ainsi conçu : « Si vero prò defunctis in genere missa celebratur, orationes esse dicendas quae prò i quotidianis in Miseali prostant ; eodemque ordine quo surit cripta? ». — Ici rien n'est changé à la discipline antérieure. On peut
ment se demander si les mots esse dicendas comportent une obligation si précise de dire trois oraisons marquées au M qu'on ne puisse changer la seconde pour d'autres. D'après ce que dit l'article suivant, il paraît bien que l'on puisse changer la seconde oraison. Car on y indique les règles à suivre pour ce changement [ou mieux pour ces additions] quand il est possible de le faire aux messes quotidiennes.
5. Voici en effet le texte de l'article 4 : « Quod si in iisdem quotidianis missis plures addere orationes celebranti placuerit, uti Rubrica potestatem faciunt, id fieri posse tantum in rnissis lectis, impari cum aliis praescriptis servato numero, et orationi prò omnibus defunctis postremo loco assignato ». — Ici encore on modifie la pratique antérieure en restreignant aux seules messes basses l'autorisation de remplacer par d'autres la seconde oraison (1). Auparavant, on pouvait en faire autant aux messes quotidiennes chantées. On maintient l'ancienne règle d'après laquelle, s; ajoute plusieurs oraisons, elles doivent faire au total un nombre impair (2).
6. Le cinquième et dernier article est ainsi conçu : « Quod denique ad sequentiam attinet, semper illam esse dicendam in quibusvis cantatis missis, uti etiam in lectis qua? diebus ut supra
(1) [Il serait plus exact de dire : d'ajouter des oraisons ad libitum à celles qui sont prescrites.]
(2) Il est donc permis de dire trois, cinq ou sept oraisons, suivant le gré du prêtre (Rubr. Miss., tit. V, n. 3, tit. IV, n. 12). On pourrait même en dire davantage, suivant l'opinion de Gavantus, pourvu qu'on obs toujours le nombre impair ; mais on courrait le risque d'ennuyer les assistants : ■ Plures etiam possent dici : sed taedio esset audientibus (in tit. IV, n. 12). Sur les raisons et la signification mystique de ces nombres impairs, voir ce que nous avons écrit dans la Cons. XIII.
privilegiatis fiunt ; in reliquis, vel recitari posse vel omitti ad libitum sacerdotis juxta Rubricas ». — Ici encore il y a une modification. Car la rubrique du Missel (tit. Y, n. 4), dit seulement : « Sequentia pro defunctis diciturin die Commemorationis omnium fidelium defunctorum. et depositionis defuncti, et quandocumque in missa dicitur una tantum oratio ; in aliis autem missis pro defunctis, dicatur ad arbitrium sacerdotis ». La modification consiste en ce qu'auparavant on pouvait omettre la Prose aux messes chantées où l'on dit plusieurs oraisons, comme aux messes quotidiennes ; maintenant on exige que la séquence se dise à toutes les messes chantées, par conséquent aussi aux messes quotidiennes. Telles sont les intéressantes modifications, justifiées d'ailleurs, introduites dans la liturgie des messes pro defunctis.
7. Deuxième question. — Pour en venir maintenant au cas proposé, Isaac n'est pas à blâmer, mais bien à approuver dans sa pratique de toujours lire la prose aux messes pour les défunts ; car si elle n'est pas toujours prescrite, elle est toujours facultative, et c'est chose bonne et méritoire de la dire. Mais il a tort de dire toujours la messe quotidienne, même aux 3e, 7e et 30e jours. Il ne satisfait pas ainsi à ceux qui l'ont chargé de célébrer pro defuncto en ces jours déterminés, pour lesquels il y a une liturgie spéciale et des prières adaptées. Que s'il célèbre à ses propres intentions, il ne pourra dire en ces jours la messe quotidienne que si le rite est semi-double ou simple ; car si le rite est double, on ne peut dire que la messe propre pour les 3e, 7e et 30e jours et pour l'anniversaire, et non une autre ; encore faut-il qu'elle soit chantée (S. R. C, 31 août 1766, ad 2, n. 2482).
iXXVIIi. — CONCESSIONS POUR LES MESSES DES MORTS 273
CONSULTATION LXXVIII Des nouvelles concessions pour les messes des morts.
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Concession pour les messes dans les chapelles des cimetières. — 3. Concession pour les messes dites prseserue cada, i-ere. — 4. Solution du cas.
1. Laban vient de perdre sa femme et invite tout le clergé à célébrer pour le repos de l'âme de la défunte. Bien que ce soit un jour double de 2e classe, le clergé, s'autorisant du récent décret de la S. G. des Rites, du 19 mai 1896 (n. 3903), [Canoniste, 1896, p. 617], célèbre dans toutes les églises et oratoires, même privés, de la localité, la messe ut in die obitus.
On demande :
1° Quelles concessions a faites le décret général cité pour les messes des morts ?
2° Que penser de la conduite du clergé dans notre cas ?
2. Première question. — Dans le but de donner aux défunts des suffrages plus efficaces, et pour satisfaire aux demandes d'illustres •personnages, maintenant que s'est tellement accru le nombre des offices de rite double qui empêchaient la célébration des messes de Requiem,. c'a été une pieuse et sage mesure d'écarter, par d'opportunes concessions, les limites des induits pour la célébration de ces messes : telle a été la raison du décret du 19 mai 1896. Nous allons l'examiner attentivement, afin de prévenir les transgressions que pourrait entraîner son usage.
Il renferme deux concessions : l'une concerne les chapelles des cimetières ; l'autre les messes prœsente cadavere.
Pai* rapport à la première, voici les termes du décret : «In quolibet sacello sepulcreti, rite erecto vel erigendo, missas, quseinibi celebrari permit tuntur, posse esse de Requie diebus non impeditis a festo duplici primse vel secundae classis, a Domini» is alisque festis de prœcepto servandis, neenon a feriis, vigiliis, octavisque privilegiatis ». Il faut voir : de quels oratoires il est ici question, quelles concessions y sont faites ; enfin quelles exceptions y sont opposées.
■ "NSULTATION- LITURGIQUES. — 18
oratoires privés érigés ou à ériger, mais aussi des oratoires publics, les uns et les autres situés dans les cimetières, ainsi que l'a déclaré la S. C. des Rites., le 12 janvier 1897, in Romana, ad 1 (n. 3944). Il n'est pas question des autres églises ou chapelles qui se trouvent en d'autres lieux que les cimetières, toujours d'après le même décret n. 3944. Bien plus, si le cimetière ne sert plus, parce qu'on a désigné un autre lieu pour la sépulture des corps, cet induit ne s'applique pas (S. R. G., 28 avril 1902, in Labacen., ad 1 ; Monti, eccl t. XIV. p. 152). Il ne s'applique pas davantage si le cimetière est joint à l'église paroissiale (S. R. C, cit. decr. ad 2).
Ce n'est donc que dans les chapelles des tombeaux en usage, c'est-àdire dans les oratoires des cimetières actuels, pourvu qu'elles soient légitimement érigées, que l'on peut dire une ou plusieurs messes de 1; iem, basses ou chantées, non seulement aux jours de rite semidouble ou simple, mais aussi aux jours de rite double et double majeur, à l'exception seulement des jours de rite double de première et de seconde classe. Telle est l'importante concession faite pour les chapelles des cimetières.
Il y a cependant des exceptions. Celles-ci concernent :
i ) Les dimanches de toute l'année ;
/ ) Les fêtes d'obligation actuellement observées (et non les fêtes supprimées) ;
0 Les fériés privilégiées, qui sont le mercredi des Cendres et les jours de la semaine sainte ;
( Les vigiles privilégiées, à savoir celles de Noël et de la Pentecôte;
t ) Les octaves privilégiées, qui sont celles de Noël, de l'Epiphanie, de Pâques, de la Pentecôte et de la Fête-Dieu.
ces jours, bien que l'office soit seulement de rite double, semi double ou même simple, on ne peut dire des messes de Requiem dans les chapelles des cimetières.
3. La seconde concession faite par notre décret est conçue en ces termes : « In quibuslibet ecclesiis et oratoriis quum publicis tum privatis. et in sacellis ad seminaria, collegia et religiosas vel pias utriusque seras «ommunitates spectantibu>. missas privatas de requie, presente, insepulto, vel etiam sepulto non ultra biduum cac. lieri posse die vel pro dieobitu> au! «lopositionis ; verumsub clausuhs .t ronditionibus quibus, juxta Rubricas et decreta, missa solemnis de requie iisdem in casibus decantatur, excepta duplicibus prima? classis et festis de prœcepto ».
