XXIII. — VIATIQUE PORTÉ b'uX ORATOIRE PRIVÉ
drap mortuaire, la S. C. lui répondit, le 17 mars 1906 (Canoniste, 1906, p. 523) : « Servetur decretimi n. 3780 Romana 12 julii 1892 ad VIII ; et si dicatur officium defunctorum, fìat in casu absolutio immediate post ipsum et ante missam ». — 7>.]
5. Cela étant, il ne semble pas que Cyr agisse de manière blâmable en se prévalant de cet enseignement ; d'autant plus qu'il a comme raison le grand nombre d'anniversaires et de services à acquitter, et le délai des suffrages qui en résulterait autrement. Nous pensons toutefois qu'il agirait plus régulièrement en réservant les anniversaires imposés par testament pour les jours où le droit les admet ; et quant aux autres services adventices, en demandant à ceux qui les désirent l'autorisation d'y satisfaire en cette manière, par laquelle on obtient, en somme, le même résultat (v. Gavantus. t. I, part, ni, tit. xn, n. 20 seqq.).
CONSULTATION XXIII Peut-on porter le viatique d'un oratoire privé ?
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Est-il permis, pour donner le viatique, de célébrer dans un oratoire privé, même sans la présence de l'indultaire? — 3. — Suivant quel rite doit-on l'administrer ? — 4* Solution du cas.
1. Le curé Tbéodule, quand on lui demande le viatique pour les malades, le leur porte toujours des oratoires privés qui se trouvent érigés dans leurs maisons, et pour cela il y célèbre la sainte messe, même sans la présence des indultaires.
On demande :
1° Est-il permis de porter le viatique d'un oratoire privé, et avec quel rite ?
2° Est-il permis pour cela de célébrer sans la présem e do l'indultaire ?
3° Que penser de Théodule ?
2. Première et deuxième questions. — En cas de nécessité, et -
ìa présence de l'indultaire, le curé peut célébrer dans un oratoire privo, pour administrer le Viatique à un malade, que celui-ci habite
ou n'habite pas la maison. .Ainsi l'a déclaré la S. C. des Rites, le 27 août 1836, in Veronen., ad 7 (n. 2745) : « Parochus novit Sacrum Viaticum difficillime porrigi posse infirmo morti proximo, nisi celebret in oratorio domestico, indulto Apostolico erecto domui infirmi proximo : quœritur utrum possit a privato oratorio SS. Sacramentum déferre ? Et quatenus affirmative : utrum in tali casu celebrare possit etiam indultario praecario absente? — Resp. : Affirmative, etiam absente indultario ».
3 Le rite à observer dans ce cas sera, autant que possible, celui qui est prescrit par le Rituel Romain, surtout s'il faut sortir de la maison. Si le malade demeure dans la maison où on a célébié le saint Sacrifice, le prêtre, revêtu des ornements de la messe, et sans voile humerai, pourra porter le saint Sacrement sous Yombeiiino, précédé au moins de deux servants avec des flambeaux (S. R. C, 7 février 1874, in Ord. S. Joann. de Deo, ad 1 et 2, n. 3322. V. Monti, eccl, t. II, part, n, p. 133).
4. Troisième question. — Suivant ce que nous venons de dire, Théodule a raison de porter le Viatique depuis les oratoires privés en cas de grave nécessité. Dans les autres cas, cela ne lui serait permis que si le malade habitait la maison même où se trouve l'oratoire, et à condition d'y célébrer en présence de l'indultaire ; car si cela est permis dans les hôpitaux, il semble qu'on puisse en dire autant des maisons particulières (cit. decr.).
CONSULTATION XXIV Sur l'usage de l'anneau et de la barette doctorale.
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. — De l'usage de l'anneau doctoral. — 3. De l'usage de la barette à quatre cornes. — 4. Solution du cas.
%. Romulus, gradé en théologie, se sert toujours de l'anneau et 4e la barette doctorale, tant pour les fonctions chorales que pour la prédication, et même quand il célèbre le saint Sacrifice.
On demande : Romulus a-t-il raison ?
