XXIV. — ANNEAU ET BARETTE DOCTORALE
2. Si celui qui a le droit de porter l'anneau peut en faire usage dans les autres cérémonies ecclésiastiques, il ne peut s'en servir à la messe ; cela lui est absolument défendu, nonobstant toute coutume contraire ; seuls les évêques et les abbés Ordinaires, en raison de leur union mystique avec l'Eglise, ont ce droit. Ainsi l'a déclaré la S. C des Rites en de nombreux décrets ; en voici quelques-uns :
« An prohibitio facta per S. C circa delationem annuii quando Protonotarii célébrant, comprehendat etiam canonicos cathedralis? — Resp. : Affirmative (20 novembre 1628, Dub. circa délai, annuii., n. 483).
« An canonicis permitti debeat celebrare missam cum annulo lapide pretioso ornato ? — Resp. : Negative, et dentur decreta » (10 septembre 1701, in Cortonen., ad 8, n. 2079).
« An toleranda sit vel potius abolenda consuetudo quod canonici cathedralis ecclesia? de Nicaragua, absque speciali Sedis Apostolica? indulto, utantur rochetto in sacris functionibus peragendis et annulum semper déférant etiam in celebratione sacrosancti Missa? sacrificii? — Resp. : Negative in omnibus, nisi habeatur speciale indultum a S. Sede, et episcopus curet ut quam primum hi abusus tollantur » (20 août 1870, in De Nicaragua, n. 3218).
« An tolerari possit usus annuii in Canonico doctore quando célébrât aut canit missam ? — Resp. : Negative » (30 juin 1883 in Senen. ad. 7 n. 3580).
« An sint inquietandi canonici ecclesia? cathedralis Piscien., qui ex antiqua consuetudine annulum deferunt dum sacrum faciunt, freti pra?sertim S. R. C. decreto in Sipontina diei 12 febr. 1892, id quidem, prohibenti : verum non adjecta clausula : non obstante quacumque consuetudine ? — Resp. Standum esse omnino de ereto superius citato, non obstante quacumque consuetudine » (9 mars 1894, in Piscien., n. 3821).
3. Quant à l'usage de la barette doctorale à quatre cornes, il n'est permis que pour la prédication ; mais non dans les fonctions chorales ni aux processions ; moins encore quand on se rend à l'autel pour célébrer la messe. Ainsi l'a déclaré la S. C. des Rites : « An in choro et processionibus, qua?capitulariteraguntur, canonicus, cui ob magisterium et lauream, aut licentiam in disciplinis theologicis, vel sacris canonibus facultas conceditur deferendi biretum cum quatuor apicibus, possit eodem bireto uti ? An iste, contradicente propter hoc capitulo, punctationi distributionum
obnoxius évadât, etiam si quadraginta abhinc annis jam defunctus alius saeerdos in eadem ecclesia usus fuerit tali facilitate, et nemo contradixerit ? — Resp. Negative in omnibus, nimirum nec uti posse in ecclesiasticis functionibus tali bireto, nec amittere distributiones, siquidem biretum non est indumentum chorale » (7 décembre 1844, in Venusina, ad 1 et 2, n. 2877).
4. D'où il résulte que Romulus va contre les règles en célébrant avec l'anneau et en portant la barette doctorale dans les cérémonies ecclésiastiques : il doit cesser ces pratiques abusives et se conformer aux prescriptions de l'Eglise.
CONSULTATION XXV De la conclusion de l'oraison du saint Sacrement.
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Quelle conclusion doit-on employer à la bénédiction du saint Sacrement ? — 3. Et pour le viatique et pour la communion ? — 4. Solution du cas.
1. Marc et Lelius discutent sur la conclusion qu'on doit employer après l'oraison du saint Sacrement, Deus qui nobis, etc., quand on la dit après avoir donné la communion, ou avant la bénédiction. Le premier prétend que l'oraison doit se terminer par la petite conclusion : qui vivis et régnas in saecula sœculorum, ou per omnia sxcula sœculorum. Et le second estime qu'il faut la grande conclusion : qui vivis et régnas cum Beo Pâtre in unitale Spiritus Sancti Deus, etc.
On demande : Que penser de ces deux opinions ?
2. Il faut distinguer entre la conclusion de l'oraison Deus qui nabis, etc. après l'administration du viatique ou de la communion, et celle qu'on emploie quand on dit cette oraison avant la bénédiction du saint Sacrement.
Celle-ci doit être la conclusion brève, c'est-à-dire, qui vivis et régnas in sœcula sœculorum. Vpici divers documents qui le prouvent :
« Cum ex parle civium civilalis Piali;»' diœcesis Catanien. exposiliiin fuerit quod occasione quo in ecclesiis civitatis praedictffl exponi solet SSmum Em ■liaristiœ Sacramentum, inoleverit
