XXV. — ORAISON DU SAINT SACREMENT
abusus recitandi post finem ultimaeorationis, loco : qui vivis et ,regnas, etc. ; Per Dominum nostrum Jesum Christum etc., ac propterea pro declaratione quomodo terrninanda sit ultima oratio S. R. G. humillime fuerit supplicatum ; S. eadem R. G. orationem praedictamhis verbis : qui vivis et régnas in sœcula, etc. concludi deberedeclaravit. Et itaservari mandavit. Die 10 .sept. 17 18 fin Catanien., n. 2252).
« An oratio Deus qui nobis sub Sacramento mirabili concludi debeat per verba : qui vivis et régnas in sœcula, seu : qui vivis et régnas per omnia sœcula sœculorum ? — Resp. : Affirmative ad primam partem, negative ad secundam » (29 mars 1851, in Adrien. ad 6, n. 2986).
On avait encore interrogé la S. C. sur la conclusion à donner à l'oraison Deus qui nobis sub Sacramento etc., quand on y ajoutait d'autres collectes par ordre de l'évêque ; elle répondit : « Conclusionem et debere esse brevem et concordare cum ultima oratione juxta rubricas » (8 avril 1865, in Jadem, n. 3134).
D'ailleurs, c'est ce que prescrit le Rituel (p. 284 de l'édition de
la Propagande de 1874) ; parlant de ce que doit faire le prêtre
-quand il rentre dans l'église après la procession de la Fête-Dieu, il
indique, avant la bénédiction, l'oraison du saint Sacrement avec
la conclusion : qui vivis et régnas in sœcula sœculorum.
3. Quand au contraire, il s'agit du viatique ou de la communion hors de la messe, on doit, pour la conclusion de l'oraison, olla prescription du Rituel. Or celui-ci (p. 79 et 85 de l'édition citée de 1874), indique l'oraison Deus qui nobis etc., avec la grande condition : qui vivis et régnas cum Deo Pâtre in unitale Spiritus Sancii Deus, per omnia sœcula sœculorum. Et de même la S. G. des
« Quaeritur an oratio Deus qui nobis sub Sacramento récit anda a Sacerdote in ecclesia, sive in distribuenda Christifulelibus corniminione extra missam, sive postquam delatum ab ipso fuerit \ ad infirmos, terminar] debeat cum conclusione brevi : qui e régnas in sœcula sœculorum. vel cum altera longa : qui 9Ì9Ù cum Deo Pâtre, etc. ? — Resp. Oratio Deus qui nobis concludi d uti in ultima editione Ritualis Romani anni 1874» (11 janviei in Yiglevanen. ad. 2. n. 3515).
4. Par où Ton voit clairement que Marc el Lelius "iit tous deux .raison en partie, et en partie tort tous les deux. Marc a raison de
dire la conclusion brève à la bénédiction du saint Sacrement et aux autres cérémonies analogues ; il a tort de la dire à l'occasion de la communion et du Viatique. Lélius par contre a raison de dire la longue conclusion après la communion et le Viatique ; il a tort de la dire aussi avant la bénédiction et autres cérémonies semblables.
