La grarainée Pea cynosuroides de nos botanistes

« L'ennemi, dit-il, a chassé les éperviers de nos forêts sacrées.... Il nous défend de nous prosterner, le front contre la terre, devant nos dieux, de leur donner à manger au crépuscule. Là où nos pères offraient des mets à nos divinités, là où ils chantaient des hymnes, l'ennemi fait abattre tous les arbres, il fait briser tous les dieux '. »

Dans des chansons slaves de Lituanie, que Mickiewicz a traduites dans son poëme Dziady. le sacrificateur , s'adressant aux mânes des ancêtres (sansc. pitris), dit entre autres choses :

« Arrivez dans le temple sacré où il y a de l'aumône, des prières, de la nourriture, des boissons. »

.... « Que désires-tu, âme chérie, pour arriver au ciel? Veux-tu des louanges de Dieu ? Veux-tu des friandises et des douceurs ? Il y a ici des pâtes frites, des beignets, du lait, des fruits, des fraises, » etc.

Tous ces rites se pratiquent encore dans des villages des Bélo-rulhènesen Pologne. Il n'est pas rare d'y rencontrer, le jour de la fête du patron des troupeaux, dans des laiteries, son image barbouillée de lait caillé dont quelque laitière a bien voulu régaler le saint ! On y trouve aussi un usage qui rappelle celui de Kouça des hymnes védiques :

La Koutzya, c'est-à-dire le repas du soir que l'on donne tous les ans la veille de Noël, doit être nécessairement servie sur une nappe étendue sur une jonchée de foin.