Füâcheux—Une chose qui fâche, qui cause du chagrin

8. Crémaillère.—La pièce de fer qu’on suspend dans les cheminées pour soutenir les marmites sur le feu. C’est le bas-latin cRAMACU- LUS, qui vient du bas-allemand KRax, un croc de fer, On peut aussi le dériver de CREMARE, brûler.

4 Planté.—C'est une belle image que ce mot présente ici. Quand un homme est debout et bien immobile, il a l'air d’être planté, on dirait qu’il a pris racine comme une plante.

5. Mangeaille. —De manger et la finale péjorative aile. I1ya du dénigrement dans la finale aile. C’est sans respect aucun qu’on nomme une réunion d’enfants marmaülle, une multitude de valets oaetaille, les prêtres ou le clergé la prétraille ; et de même notre nourriture mangeaille.

6. Engeance.—C’est proprement une race; on emploie ce mot surtout en mauvaise part: engeance de vipère, de pédant, engeance maudite. —Le mot vient de enger, vieux verbe qui a signifié embarrasser, et aussi croître et produire. Ce dernier sens s’accorde avec engeange. Ménage fait venir enger de INGIGNERE, et ainsi engeance serait l’action de multiplier par engendrement, puis race. La dérivation de ménage n’est pas acceptée généralement, mais on n’en trouve pas d'autre qui satisfasse. :

7. Fi /—IIl exprime le blême, le dédain. (C’est le latin ri, ‘‘an expression of disgust at a bad smell,” Andrew's Dict.

8. Bourrique.—C'est l’ânesse; puis sans distinction de sexe, l’âne ou l’ânesse; enfin une personne fort stupide.—Le bourriquet est un ânon, et le bourriquier comme l’ânier conduit les ânes. — Bourrique vient de BuRICUS ou BURRICUS, un petit cheval.

9. Appät.—Je prends à mon ‘‘ La Fontaine,” p. 73, cette note sur leurre, appât et amorce.

M. Littré définit le Æurre: ‘ Morceau de cuir rouge en forme d'oiseau, qui sert pour rappeler l'oiseau de proie, lorsqu'il ne revient pas droit sur le poing.” Vous comprenez qu’i! s’agit ici de la fauconnerie, c’est-à-dire, de la chasse à l’oiseau qui se faisait au moyen des faucons et autres oiseaux de proie. Quand ces oiseaux chasseurs ne revenaient pas vers leur maître à l’appel, on leur présentait cet oiseau de cuir, le Zeurre, lequel les trompait et les attirait. De là, au figuré, le leurre est une chose fausse qui est présentée pour attirer. L’objet qui nous trompe dans le Zeurre est

essentiellement vain et chimérique. Les faiseurs de projets sont facilement pris par des leurres. ‘‘Les projets éloignés ne me paraissent que des leurres de dupes,” dit J. J. Rousseau. —L'appät et l’amorce diffèrent du leurre. Ils ne sont pas chimériques, ce ne sont pas des apparences; ils sont réels, ils existent. Ce sont des pâtures qui nous allèchent; et elles attirent, non pas les faiseurs de projets, puisque ce sont des pâtures, mais les gens chez lesquels domine la partie basse de notre nature, celle où règne l’appétit. — Appât vient de appâter, donner la pâtée. Amorce se rattache au vieux français AMORDRE, latin ADMORDERE, qui est composé de AD et MORDERE, mordre à une chose; aller vers une chose pour y mordre. Au propre, l’appât est donc cette pâtée vers laquelle nous sommes attirés par notre appétit; nous voulons la manger. L’amorce est cette chose à laquelle nous voudrions mordre, et qui ainsi nous attire. Vous voyez que l’appät paraît plus matériel, plus solide du moins: bonne pâtée à avaler. On ne veut que mordre à l’amorce. (Ce n’est guère qu’un plaisir à satisfaire. Mais celui qui court après l’appât semble avoir faim. ‘‘Cesoiseaux affamés, dit Buffon, se laissent prendre à tous les appâts.” Ily a l'appât de l'or, l’appêt d’un gros bûtin. On dit de puissants appâts, de magnifiques appêts. Dans la guerre, l’espérance du pillage est pour certains soldats un puissant appét qui soutient leur courage. Mais l’amorce est plus légère et attire des natures moins viles, quoiqu’elle s'adresse aussi à nos appétits, à la différence du leurre. On dit l’amorce de la volupté, l’amorce de l’amour, l’amorce des plaisirs. Boileau dit: ‘Craignez d’un vain plaisir les trompeuses amorces.” Il s’agit ici du plaisir de faire des vers.

10. Écourter.—Couper trop court, de EXCURTARE, composé de Ex et CURTUS, court ou accourci.

11. Glapissant.—Le glapissement est l’aboi aigre des renards et des petits chiens. Le verbe glapir est peut-être une simple onomatopée.

12. Emplette.— Achat de petits objets. Le mot vient du baslatin IMPLICITA, dépense. Le synonyme achat est un terme plus général. Vous pouvez dire j'ai fait emplette, j'ai fait l’'emplette, j'ai fait l'achat d’une paire de gants; mais vous devez dire j'ai fait l'achat d’une maison de campagne. On ne fait pas emplette d’une maison, d’une ferme, d’une terre,

18. Bayer aux corneilles.—Regarder en l’air la bouche ouverte, comme un niais. Cethomme regarde-t-il les oiseaux passer au-des-

sus de sa tête? Bayer est une onomatopée; vous pouvez vous moquer de celui qui bage, et imiter le jeu de sa bouche en prononçant bâ, bâ, bâl—On peut aussi tirer bayer du bas-latin BADARE Une forme allongée de ce verbe a donné bäiller, qu’il ne faut pas confondre avec bager; on peut bäiller, sans être un niais, quand on s'ennuie, qu’on a sommeil, ou qu’on voit bâiller les autres. —On rattache aussi à BADARE, badaud, celui qui ouvre la bouche pour regarder tout ce qu’il voit de nouveau.

14. Roide.—On écrit roide ou raide, et de même roideur ou raideur, roidir ou raidir, roidissement ou raidissement. Autrefois on donnait aussi deux prononciations à ces mots; aujourd'hui on prononce toujours ré, n'importe l’ortographe.

A la cour d’un grand roi, dans les salons de Louis XIV, vous pourrez assister aux grandes fêtes du plaisir, au spectacle de la pompe et de la magnificence qui entourent les puissants de ce monde. Mais ce n’est pas à Versailles ni au Louvre, non plus que dans le palais d'Œdipe, dans celui de la grande Elizabeth ou dans la tente du terrible Achille que vous trouverez le tableau de La paix et des douces affections de l’ême. Il y a des compensations dans la vie. Le paon a ses belles plumes, mais c’est au rossignol qu’appartiennent les grandes joies intérieures et le chant d'amour. C’est de même dans la chaumière du pauvre qu’il faut aller chercher Blancheneige et Rougerose, et les rosiers du jardin, et l’ours blanc de la fôret, qui se réunissent et s’entendent pour réjouir tous les matins le réveil de la mère de famille et faire régner autour d'elle le vrai bonheur.