S'engouffrer.—Tomber dans un gouffre, qui est une cavité

profonde. Gouffre s’employait pour golfe dans la langue ancienne. On dit aussi gorge dans le même sens; ce mot-ci est le latin GURGES, gouffre.

9. Garnir.—Il signifie ici remplir; il n’y avait pas assez d'or pour remplir le fond du sac. |

10. Fourrer.—Mettre dans un endroit creux, caché, comme on met l'épée dans le fourreau, et puis introduire d’une manière générale, Fourrer vient du vieux français fuere, qui signifiait fourreau.

11. Courir sus.—Sus a le sens de dessus, contre, dans cette expression. Courir sus à l'ennemi.

12. Disperser.—Jeter çà et là, puis mettre en fuite. Les ennemis qui s’enfuient sont poussés çà et là, se jettent çà et là, en désordre, dans leur fuite. S’il n’y a pas ce désordre, c’est une retraite qu’ils accomplissent. —Disperser vient du supin DISPERSUM de DISPERGERE, formé de pis dans son sens distributif et SPARGERE, répandre.

18. Drôle.—Il n’est pas régulier, pas dans un parfait équilibre d'esprit, il lui passe de singulières idées par la tête, il nous inquiète un peu. Drôle vient de l’allemand DpRoLLIG, plaisant. Il y a des drôles qui sont assez plaisants, et qui vous font rire; mais comme le plaisant est un homme qui cherche à nous faire rire, il ne nous fait pas rire longtemps, et nous le nommons un mauvais plaisant. Il en est ainsi des drôles; l’épithète de mauvais s’y joint très volontiers.

1. Tout en pièces. —Les souliers étaient tout déchirés. Les filles avaient tant dansé qu’elles avaient mis leurs souliers en pièces; their shoes were danced to pieces.

2. Réponäre.—Répliquer, repartir. Répondre, qui est le latin RESPONDERE, est le plus général de ces trois termes, car répliquer et repartir, c'est répondre, mais il y a un sens particulier qui s’attache à répliquer et à repartir.—Répliquer vient de REPLICARE, qui signifie proprement replier, mais qui a dans le Digeste le sens de répondre à une réponse, et celui de réfuter. Cela représente fort bien notre verbe répliquer lequel signifie d'abord répondre sur ce qui a été répondu: il m’a répondu cela et je réplique ceci; puis répondre en opposant des raisons, des arguments; ainsi si je fais une

affirmation, et que j'ajoute: vous n'avez rien à répliquer, je veux dire que vous ne sauriez trouver des raisons à m'opposer.— Repartèr de re-partir : sa réponse partit eit Dans la composition de repartir, re marque cette vitesse, cœtte promptitude de la réponse. Repartir, c’est donc répondre promptement, quelquefois par un trait qu’on lance vivement. —Ripostcr ressemble beaucoup à repartir; cependant la riposte suppose une attaque. Repousser vivement cette attaque, c’est riposter.

8. Véirait.—C'est le terme propre ici ; Aabillerait ne rendrait pas l’idée. Ne confondez pas wtir et kabiller. Se vêtir c’est se couvrir de vêtements ; celui qui est vêtu n’est pas nu.—S'habiller c’est mettre sur soi des vêtements aussi ou des habillements, mais l'idée de s'arranger domine ici On peut être fort bien habillé et trop peu vêtu en même temps. Cela arrive à certaines femmes du monde.—Dites donc : ce pauvre est si mal véu qu’il meurt de froid; les Anglaises ne savent pas s’ habiller; il faut bien se cétir en hiver; les Chinois ont tort de ne pas s’kabiller comme nous quand ils vivent chez nous.

4 Pri son courage à deux mains.—She plucked up courage.

ÿ. Dinde.—C’est la femelle du dindon. (On donne ce nom aussi à une femme sans intelligence. La princesse appelle sa sœur ainsi parce qu’elle est sotte de trembler pour des riens. On dit de même d’an homme qu’il est bête comme un dindon.—Ne confondes pas la dinde avec la poule mouillée ; celle-ci est une personne sans courage, qui n’ose rien; elle ressemble à cette pauvre poule qui revient des champs toute mouillée. Quelle triste figure elle fait ! Dans notre conte la princesse aurait pu appeler sa sœur poule mouillée aussi bion que dinde.

6. Niais.—C’est proprement un oiseau que l’on prend au nid, puis une personne simple, inexpérimentée comme cet oiseau. IL vient d’une forme latine Nipax, qui est dérivé de nIpus, nid.—Par l’étymologie le béjaune est le frère du niais, car béjaune vient de bec juune, etest un oiseau qui a le bec jaune parce qu'il n’est pas encore sorti du nid, et est en conséquence simpleet niais. Appeler un jeune homme béjaune, c’est dire qu’il est un jeune sot.

Les langues sont fort riches dans leurs termes de mépris. En voici quelques-uns que le français emploie pour exprimer le manque d'esprit : il est sot, bête, idiot, imbécile, stupide, lourd, obtus ; c’est une petite tête, une grosse tête, une lourde tête, une tête détraquée, une tête à l’envers, une pauvre tête ; il n’a pas de tête, il

a la tête dure ; il a perdu la tête, il n’a plus de tête, il n’a plus sa tête à lui, il bat la campagne ; c’est un extravagant, un étourdi, une tête folle, une tête éventée, une tête sans cervelle, une tête de linotte ; c’est un écervelé ; sa tête n’y est plus, sa tête est partie; il a la tête fêlée, il a 1a tête mal timbrée; il a un coup de hache à latête ou un coup de marteau; il est borné, faible d’esprit, simple, naïf, niaiïs, nigaud, bonasse, inepte; c’est un animal, un âne, un âne bêté, un baudet, un béjaune, un oison bridé, un vrai bufle: c’est mattre Aliboron; il est fou, ridicule, excentrique, saugrenu; c’est un benêt, un badaud, un lourdaud, une buse, un gobe-mouches; un radoteur, une ganache, un balourd, un bèta ; c’est une bûche, une cruche; un dadais, un Gille, un Jocrisse, un Iroquois; une tête à perruque; une bécasse, une grue; une pécore, une pecque; c’est un lunatique, un fanatique, un maniaque, un monomane, un frénétique, un timbré, un énergumène, un échappé des Petites maisons; un cerveau brûlé, un rêveur, un songe-creux, un aliéné; ce n’est pas un génie, c’est une tête creuse; il n’a pas inventé la poudre, il n’a pas découvert l’Amérique, il n’a pas tué son père ; il est bouché, on ne peut rien lui pousser dans la tête; il est enfoncé dans la matière ;il a la tête mal faite, il se laisse mener par le nez; il ne voit pas plus loin que son nez; il ne voit que du feu dans ce qu’on raconte; il n’a pas une once de sens commun, il est sot comme un panier, bête comme un pot, il est brouillé avec le bon sens; il n’est pas sorcier! il n’a pas trouvé la pierre philosophale; c’est un sot en trois lettres; il a besoin d’ellébore; il a un grain de folie dans la tête; il est fou à lier, fou à courir les champs, fou à courir les rues: lo cerveau lui tinte, il a des chambres à louer dans la tête, il est bon à mettre aux Petites-maisons: il n’y a personne au logis, il est parti. ÆEn disant ceci faites un geste, montrez votre tête pour signifier que c’est de l'esprit que vous parlez—non pas du vôtre assurément—et un mouvement de la main qui marque le départ de l'esprit: 17 est parti, ou simplement parti / et même, si vous savez gesticuler, vous n’aurez pas besoin de prononcer un seul mot pour dire à votre voisin que cet homme là-bas n’a rien dans sa tête, ou que son esprit a déménagé.—Cette synonymie est nécessairement très incomplète, mais elle vous suffira pour dire du mal de la tête de vos amis.

7. Lourd.—Ce mot a une étymologie curieuse. On le dérive du bas-latin LURDUS, sale, immonde, lequel se rattache au latin LURIpus, livide, jaune. Lurpus a signifié au moyen âge pourri. Lurpus devenu lourd en français avec ce sens de pourri a pris le sens

figuré de pesant d'esprit, inerte. On comprend cette succession d'idées. Ce qui est rare et exceptionnel, c’est que l’on a passé du sens moral pesant d'esprit au sens physique de pesant. C’est le contraire qui a lieu ordinairement.—Le synonyme, pesant, vient de peser, qui est le fréquentatif latin PENSARE, de PENDERE. Le verbe penser a exactement la même origine que peser, et en effet les deux verbes ont la même signification, l’un au physique, l’autre au moral, car penser n’est pas autre chose qu’ apprécier, peser à leur juste valeur les rapports des idées.— Une chose pesante est une chose qui pèse, et en réalité tout corps est pesant plus ou moins, puisque Ja pesanteur est la tendance des corps vers le centre.— Mais ce qui est lourd a du poids. En outre, la chose est pesante en elle-même, et elle est lourde relativement à nous. Du même corps je dirai à un enfant qui veut le soulever il est lourd; et à un homme fort, il est léger.—Dans le sens figuré aussi lourd enrichit sur pesant ; un esprit pesant conçoit avec lenteur, un esprit lourd ne conçoit pas pour ainsi dire il ne fait aucun progrès. Le sens originel de pourri se fait sentir dans lourd, comme vous voyez.

8. Confesser.—De coNFEssaRE, fréquentatif de CoNFITERI. M. Littré distingue comme suit confesser de avouer. ‘‘ Faire un aveu est plus général que faire une confession; il s’applique à tout ce qu’on avait le dessein de cacher, bon ou mauvais; la confession ne s’applique qu’au mal, à un tort, à un méchef. Aussi la torture, la menace arrachent non une confession, mais des aveux.”