Nirpéan, Nirvana, Paradis
Entendant ces paroles, le Pra-Pusnoka, rempli de joie, salue, parcourt rapidement l’espace, arrive près de la montagne, y voit les deux enfants endormis.
Il se transforme en deux coqs. L’un, noir, chante aussitôt bruyamment sous l’arbre ; l’autre, blanc, arrive de la montagne, perche au sommet des branches, et crie aussi de toute sa force.
Le coq noir, moqueur, interpelle le coq blanc :
« Seigneur, qui êtes-vous, d’où venez-vous, pour oser ainsi percher sur ce figuier? Moi, qui suis des plus forts je n’oserais monter si haut ! »
Puis, il le provoque :
« Tes parents t’ont bien mal élevé pour que tu me disputes ma royale demeure. Sache cette chose ; celui qui mangera ma chair sera, sept ans après, le roi de deux royaumes! Tes cris, le bruit de tes ailes là-haut, m’offensent; descends montrer ta force et prouver ton courage? »
Le coq blanc riposte :
« Sans doute vous êtes de basse extraction pour rester ainsi sous cet arbre? Moi, puissant et fort, j’habite le sommet des montagnes. Sache ceci, qui est mieux : celui qui mangera
ma chair régnera, sept mois après, sa vie durant, sur deux royaumes.
« Tu veux te battre, soit; tâche de me résister! »
Le Pra-Pusnoka, en se métamorphosant ainsi, veut laisser ignorer aux deux princes que le ciel leur vient en aide.
Eveillé au bruit, comprenant que les coqs vont se battre, Vorvong dit à son frère :
« Choisissez l’un de ces deux coqs. »
Saurivong répond :
« Prenez le noir ou le blanc, comme vous voudrez, nous verrons ensuite lequel aura gagné. »
Mais le petit Vorvong salue :
« Je suis le plus jeune, je dois prendre le noir, il est, bien sûr, très inférieur au blanc. »
Saurivong répond :
« Cela ne fait rien, prenez celui que vous voudrez. »
A cet instant, le coq blanc saute du sommet, le combat commence acharné; quand le jour naît, les coqs succombent tous les deux.
Les enfants ont de tous leurs yeux suivi leurs efforts, les voyant morts ils se pressent, Vorvong prend le noir, Saurivong le blanc.
Ils les plument, les cuisent et apaisent leur faim; ce qui reste, ils le gardent, et, se remettent en route.
Sept mois se passent ainsi, sans qu’ils rencontrent personne, ayant le souvenir de leur mère toujours présent à l’esprit.
Un soir, dans le royaume de Conthop Borey, ils se trouvèrent devant une maison de repos disposée pour les voyageurs.
Tout y était silencieux, ils entrèrent, se couchèrent et s’endormirent.
C’était le pays du Roi Visot.
Entouré d’une nombreuse armée, aimé du peuple innombrable et des chefs, le Roi Visot avait gouverné jusqu’à l’extrême vieillesse; mort depuis sept mois, il avait laissé à sa femme, la Reine Komol Méléa, une fille unique, parfaite en beauté et en vertu, adorée de ses parents, chérie de tous.
A ses charmes naturels, la petite princesse Sar Bopha joignait une rare intelligence; elle aimait les livres et se plaisait aux jeux de l’esprit les plus compliqués. Les Grands, les Brahmes et les Savants recherchaient le plaisir de la voir et de l’entendre, elle leur po-
sait des questions ingénieuses, des énigmes, répondait habilement aux leurs, et, souvent les obligeait à s’incliner devant sa surprenante subtilité.
Cependant les Principaux du pays avaient en vain tenu de nombreux conseils pour le choix d’un successeur au trône; voyant le peuple éploré, désireux d’un appui, ils recourent aux calculs des astrologues et apportent cette réponse à la Reine :
« O Reine, celui qu’il faut pour bien conduire le peuple et être notre glorieux souverain, se trouve dans le Royaume.
« Faites, nous vous en prions, harnacher l’éléphant sacré et laissez le partir à son gré.
« Il ira droit vers le prédestiné à qui notre paÿs, présent divin, est offert par le ciel. Il s’agenouillera devant lui, le saluera, l’enlèvera respectueusement, le placera sur le coussin royal et l’amènera dans la capitale. »
A peine ont-ils parlé que la Reine donne les ordres.
L’éléphant, comme heureux de sa mission, part, mugissant fièrement; il se dirige au nord.
Au milieu de la forêt, dans la maison de repos solitaire, les jeunes princes dorment d’un
sommeil profond, suite des longues fatigues et des dures privations.
Ils ne s’éveillent pas quand tout à coup l’éléphant royal que suit un long cortège, vient, là même, arrêter triomphant sa course tout auprès d’eux.
La bête intelligente salue, s’agenouille, se baisse sur ses quatre pattes, descend à leur hauteur. De sa trompe délicate elle enlace doucement le corps de Saurivong, l’aîné; sans interrompre son sommeil elle le place avec précaution sur sa tête et rentre, rapide, au palais, comme les savants l’ont dit.
Quelle n’est pas la surprise et l’effroi de Vorvong quand, réveillé au bruit fait par le cortège en se retirant, il ne voit plus son frère auprès de lui et aperçoit la foule des chefs et des soldats non loin de la maison.
Il s’enfuit, il se perd dans la profondeur du bois. Les bruits vagues que le vent porte, augmentent sa frayeur, il se cache dans le creux d’un arbre.
Emporté par l’éléphant, Saurivong se réveille dans le palais au milieu des officiers et des serviteurs pressés de lui être agréables.
Ne voyant pas son frère qu’il croit d’abord avoir été amené avec lui, il s’inquiète, des pleurs s’échappent de ses yeux, il interroge :
« O vous, bons seigneurs, dites-moi où est mon frère bien-aimé? Nous dormions l’un près de l’autre, pourquoi m’avez-vous pris sans lui? Écoutez ma prière, rendez-le moi! »
Tous s’inclinent :
« Nous ne savions pas que vous aviez un frère, illustre Prince, l’éléphant qui nous revient vous a amené seul. »
Devant son désespoir, ils se retirent, ils vont vers la forêt pensant y retrouver Vorvong.
A leur retour, ils ne peuvent que dire :
« La maison dans laquelle l’éléphant vous a enlevé est vide, toutes nos recherches ont été inutiles. »
Saurivong s’abandonne alors pleinement à sa douleur.
Quand la raison enfin l’apaise un peu, voyant qu’on lui présente, à lui qui n’est qu’un enfant, les hommes de guerre, les serviteurs et tous les gens, suite ordinaire des rois, il demande :
« Pourquoi m’avez-vous pris, que voulezvous faire de moi? »
Tous les grands personnages répondent :
« Nous savons maintenant que vous étiez deux jeunes princes ayant quitté leur famille à la recherche d’un savant ermite capable de les instruire.
« Nous, les chefs de cet ancien pays dont le Roi n’est plus, n’ayant pas parmi nous d’homme apte au pouvoir suprême, formons le vœu et la prière de vous avoir pour Souverain et Maître dans ce palais où une heureuse destinée vous amène .
« La gracieuse princesse Sar Bopha, fille unique de notre Roi, deviendra votre femme et sera notre Reine. »
Cette proposition des Grands du royaume de Conthop-Borey prosternés devant lui, il était impossible delà refuser, Saurivong s’inclina.
Aussitôt la Reine Méléa est prévenue de l’arrivée du prince indiqué par le Ciel. Elle commande qu’on prépare en toute hâte son élévation et celle de la princesse Sar Bopha.
Laissons Saurivong au milieu des grandes cérémonies et revenons à Vorvong.
Quand le soleil couchant empourpre les grands arbres, Vorvong dans sa cachette pleure, désespéré, la perte de son frère.
« Peut-être est-il mort; la vie alors me serait
une charge insupportable; je ne saurais rentrer sans lui dans le Royaume de mon père !
« Enlevés à l’amour de notre mère, unis tous deux, nous supportions le sort; nous ne saurions être séparés à jamais ! »
« Qui pourra m’aider à retrouver mon frère ! »
Cherchant et appelant Saurivong, il revoit la maison de repos où il l’a perdu; ses larmes coulent abondamment.
Marchant pieds nus sur le sol sec, sans arbres ni gazon, il s’éloigne par le chemin, se retournant à chaque instant, ramenant à sa pensée les longs mois de voyage faits à travers les forêts peuplées des seules bêtes féroces.
Le voici à la porte de la ville où, sans qu’il s’en doute, son frère se désole comme lui :
Il va aux gardes, il leur demande :
« O vous qui ne quittez pas cette place, n’avez-vous pas vu entrer mon frère? »
Ces hommes grossiers, mécontents d’être importunés, répondent brutalement :
« D’où vient cet enfant qui ose déranger les gardes du Roi ?
« Si son frère était passé, qui aurait pu le reconnaître ne l’ayant jamais vu?
« Garde-toi, vermine, de revenir ici la nuit troubler notre sommeil ! »
A ses méchantes paroles, ils ajoutent des injures, des gestes menaçants.
Le petit Vorvong quitte craintivement l’enceinte, il prend un chemin au hasard.
Après sept jours pendant lesquels il a souvent prié les génies de le protéger des bêtes féroces, il se trouve dans le Royaume de Pohoul-Borey.
La capitale est entourée de murailles ; le palais aux toits étincelants d’or, de vert, de rouge, de bleu, est celui du Roi Thornit dont la femme favorite, la Reine Kramoth, est morte lui laissant une fille.
Néang Kessey est la plus aimable, la mieux accomplie des princesses, sa beauté surnaturelle, l’incomparable harmonie de son corps svelte, éveillent l’idée des anges célestes. A la plus rare intelligence elle ajoute, malgré son jeune âge, les connaissances les plus variées.
Élevée par les soins de son père, jaloux de son trésor, elle vit, gardée dans une solitude somptueuse, entourée des femmes de la Cour et de suivantes choisies.
Près de son palais une vieille femme cultive des fleurs, qu’elle lui porte en bouquet le matin et le soir.
La nuit est venue, le tonnerre gronde, le ciel, noir de nuages, laisse tout à coup échapper des torrents d’eau.
Vorvong forcé de s’arrêter cherche un abri à la lueur des éclairs.
Il aperçoit la maisonnette de la vieille, il s’approche; debout près de la porte, il appelle :
« O obligeants amis, permettez-moi d’entrer chez vous pendant la pluie? »
La vieille questionne :
« D’où venez-vous ainsi en pleine nuit? »
« D’un pays bien lointain. J’ai perdu mon frère dans la route, je grelotte sous l’averse, ayez pitié de moi ! »
« Je suis une pauvre bouquetière, mon jardin me donne à peine de quoi vivre ; ma maison est si étroite que je n’y ai pas place pour faire ma cuisine, si vous y entrez on n’y pourra remuer; cependant puisque vous avez froid, abritez-vous. »
Le malheureux Vorvong grimpe par l’échelle, il s’assied transi dans un coin. Une faim douloureuse le torture, il n’y peut résister :
« N’auriez-vous pas un peu de riz, le reste de votre repas, par grâce, faites m’en l’aumône ! »
— « Comment pouvez-vous avoir pareille audace, d’où venez-vous donc? Je vous abrite, n’est-ce pas suffisant, faut-il encore que je vous nourrisse ? »
— « O bonne vieille, depuis sept mois j’erre en tous pays, subissant les plus dures privations, je marche sans cesse me nourrissant des fruits des arbres. Je ne connais plus le riz, abattu par la souffrance j’ai osé vous dire ma faim, soulagez-moi je vous en prie ! »
— « S’il est ainsi, voyez dans la marmite, auprès de la cloison, les restes de mon repas y sont. »
Pénétré de reconnaissance, Vorvong remercie, il se lève, entre dans la cuisine, l’obscurité l’oblige à demander de la lumière.
Mais la vieille fâchée d’être de nouveau dérangée parle plus durement encore :
« Il vous faut maintenant une torche, je n’en ai pas, vous êtes par trop exigeant et effronté, je vous ai donné abri et nourriture, ne m’empêchez plus de dormir. »
Il songe alors à sa bague, il se dit : la bague que ma mère m’a donnée possède la plus précieuse des pierres, « à défaut de lumière, »
m’a-t-elle dit, « il suffit de se la mettre au doigt pour s’éclairer, grâce à elle on peut aussi cuire les aliments très vite. »
Il la place à son doigt, une vive clarté s’en dégage, la vieille croit sa torche allumée, la colère s’empare d’elle.
« Le restant, de la torche que je ménageais si soigneusement, il la brûle sans besoin! »
Elle prend un bâton, court à la cuisine disant :
« Je vais lui donner sur la tête une leçon méritée ! »
Voyant que la lumière jaillit de la bague de Vorvong, elle s’arrête confondue, elle prend le jeune Prince pour un voleur, elle court vers le palais, parvient jusqu’au Souverain.
« O suprême Maître, dans ma maison s’est réfugié un voleur au doigt duquel brille, de lueurs extraordinaires, une bague merveilleuse qui ne peut appartenir qu’au trésor royal. »
Entendant ces paroles, le Roi ordonne :
« Suivez cette femme, arrêtez le voleur, mettez-lui cangue au cou, fers au pieds, veillez à ce qu’il ne puisse fuir ! »
Les gardes arrivent devant la cabane ; la vieille leur parle bas :
« Il est là, faites attention, saisissez-le vite,
conduisez-le au Roi, qu’il soit puni comme il le mérite. »
En se voyant subitement entouré, enchaîné, le pauvre petit, tremblant, tout en pleurs, prie les Anges du ciel de lui venir en aide.
Sans rien écouter, on l’entraîne. Le Roi ne le fait ni interroger, ni juger, on l’enferme dans une cage, on lui laisse au cou la cangue, aux pieds les fers, et, défense est faite de lui donner aucune nourriture.
Se voyant à ce point atteint par le malheur, Vorvong entrevoit la mort proche. Sa mère, le souvenir de ses doux soins viennent alors emplir son esprit, il songe à toute la reconnaissance qu’il lui doit, sa chère image toujours présente à ses yeux lui rend le courage, l’aide à supporter son sort cruel. Il comprend que les peines qu’il souffre effacent les fautes d’une existence passée.
Pendant six ans, il reste ainsi sans rien manger; ses larmes ont tant coulé qu’il doit enfin inspirer la pitié.
Les Astrologues royaux cherchèrent dans les astres la cause des souffrances ainsi supportées par un si jeune enfant.
L’un d’eux expliqua qu’elles étaient la punition d’un passé coupable :
« Dans une existence antérieure, cet enfant, chasseur avide de la vie des animaux, en fit périr un grand nombre dans les ravins et les montagnes. Un jour, surpris par l’orage, il se réfugie dans un ermitage abandonné. Un beau couple de cerfs, effrayé par les éclats du tonnerre, s’y abrite en même temps. Son cœur s’emplit de joie, il saisit le mâle par ses cornes velues, l’attache pensant retenir auprès de lui la biche, mais elle fuit, il la poursuit, ne peut l’atteindre, revient au cerf, l’emmène, le garde captif en cage. C’est cette faute qu’expie le prisonnier. »
On demande encore au savant :
« Il est devenu maigre comme une feuille depuis si longtemps qu’il est privé de nourriture, pourquoi n’est-il pas mort de faim comme il serait arrivé à tout autre? »
— « Un coq noir, dont il a mangé la chair, n’était autre que le Pra-Pusnoka métamorphosé; dix mille ans de nouvelles privations ne lui ôteraient pas la vie. »
Son origine illustre, les mérites acquis en supportant ses maux et surtout la reconnaissance
que dans ses pensées, il ne cesse de témoigner à sa mère appellent enfin sur lui l’attention de Pra En.
Le Puissant Souverain des Cieux est soudainement obsédé par l’idée que l’action de sa bonté est urgente sur la terre.
Quittant sa divine demeure, la suprême intelligence aperçoit dans la cage l’enfant issu de la race du Bouddha. Il interroge le livre des existences, reconnaît que les peines qu’il subit ont leur terme très proche, et, que la compagne de ses vies passées doit rendre sa liberté plus douce.
« La charmante Kessey, » pense-t-il, « ne se doute pas que son fiancé se trouve aussi près d’elle. Allons la prévenir et mettre fin aux misères de notre cher enfant. »
Par la nuit très profonde, il traverse l’espace et vient sur le palais où la jeune fille dort.
Dans un songe, elle le voit, il lui parle, elle l’entend :
« Le compagnon futur de votre vie, prince issu du Bouddha, supporte, tout près de vous, une dure infortune, resterez-vous plus longtemps, ô généreuse Kessey, indifférente à son malheur? »
Néang Kessey s’éveille, elle s’assied sur sa couche, elle repasse le rêve :
« Un saint Brahme m’a parlé, puis il a disparu ! J’ai bien retenu ses paroles !
« Le jeune étranger qui, aux premiers jours, sera depuis six ans dans la cage captif, est le seul dont j’aie ouï raconter le malheur !
« La pensée que c’est lui, émeut déjà mon cœur. Ne dois-je pas aller de suite au pauvre prisonnier, apprendre qui il est et ce qu’il me faut faire ? »
Troublée, elle s’agenouille, envoie vers le ciel une ardente prière, demandant qu’il l’inspire et veuille l’éclairer. Puis se sent résolue.
Elle se remet aux mains du bienveillant Pra En et lui confiant son être, revêt ses vêtements, descend de sa demeure, marche par la nuit obscure.
Dans les appartements, les suivantes sommeillent. Les gardes aux portes se sont tous endormis.
Le regard du prisonnier erre tristement dans l’obscurité, soudain il reste fixe.
La jeune fille approche.
Sa beauté surnaturelle, l’harmonie de son corps svelte, éveillent l’idée des Anges célestes.
Comme une apparition divine elle marche vers la cage.
Cette créature incomparable, Vorvong ne l’a jamais vu passer; il se croit le jouet d’une illusion, d’un songe, craint de le voir s’évanouir.
Puis il se dit qu’elle est sans doute un envoyé des Cieux pouvant mettre fin à sa misère affreuse. Il tente de se le rendre favorable :
« Bon génie qui venez ainsi seul dans l’ombre de la nuit, pourquoi semblez-vous hésiter? Écoutez ma prière, permettez que je vous parle, dites-moi qui vous êtes ? »
Souriante et de sa voix d’une douceur sans pareille, elle répond :
« Je suis la fille du Roi!
« Dans le sommeil, il n’y a qu’un instant, un envoyé du Ciel, sous la forme d’un Brahme, m’est apparu, m’a dit :
« Le compagnon futur de votre vie, prince issu du Bouddha, supporte tout près de vous une dure infortune, resterez-vous plus longtemps, ô généreuse Kessey, indifférente à son malheur?
« J’ai par une prière remis ma destinée à la garde des Anges, pensant que vous êtes bien le prince de mon rêve, j’ai quitté, confiante, ma couche et le palais, et suis venue vers vous.
« Sur mon passage, j’ai vu les suivantes et les gardes pris d’un profond sommeil, indice que le ciel protège ma démarche.
« Dites-moi donc votre famille, votre pays, votre histoire, je serai bien heureuse si, par votre voix même, j’entends se confirmer l’espoir né dans mon cœur? »>
Le prince ému par le bonheur, comprend que cette jeune fille au cœur exquis est sa compagne des vies passées, qu’elle devient sa fiancée :
« O chère sœur, votre rêve réalisé nous ramène l’un vers l’autre, je sens ma délivrance proche; la nuit, par la bonté des Anges, va prêter son silence au récit de mes peines. »
Elle s’assied, attentive, à légère distance et le captif commence :
« Mon pays est le royaume de Créassane.
« Le Roi Sauriyo a sa capitale remplie de palais, son armée est innombrable, il a cinq cents territoires pour tributaires, et il a dans son cortège des rois, des princes et une foule de chefs et d’officiers.
« La Reine Néang Tiéya est entourée d’une nombreuse cour, plusieurs milliers de suivantes journellement se relèvent auprès d’elle.
« L’un et l’autre ne me sont pas étrangers. Le Roi est mon père et la Reine est ma mère.
« Nous sommes deux frères, Saurivong et Vorvong. Saurivong est l’aîné.
« Mon père a une deuxième femme, Néang Montéa; il satisfait tous ses désirs. Elle a un fils, Vey Vongsa.
« Avant cette femme, le Roi n’avait jamais rendu notre mère malheureuse.
« Mais Néang Montéa, ne pouvant supporter l’idée que mon frère et moi régnerions plus tard, cherchait l’occasion de nous perdre.
« Un jour, nous passions auprès d’elle, elle nous appelle, nous prend dans ses bras, nous étreint, crie à l’aide, nous accusant d’un crime contre sa personne même.
« Le Roi sans rien entendre s’abandonne à la colère, donne des ordres aux bourreaux qui, sur le champ, nous emmènent vers la forêt pour nous y mettre à mort.
« Notre mère, avertie par nos plaintes, par nos cris, suit nos traces, nous rejoint, obtient des bourreaux qu’ils contreviennent aux ordres du Roi et réussit à nous faire fuir.
« Elle nous remet à chacun une bague précieuse, nous fait les recommandations que son cœur lui inspire, nous embrasse en pleurant et brisée de douleur retourne vers le palais.
« Marchant de longs mois, tendrement unis,
supportant nos maux par son souvenir, nous arrivons un soir dans le grand Royaume de Conthop Borey.
« Accablés de fatigue, nous dormons la nuit dans une maison que nous croyions faite pour les voyageurs. Le Roi, au cœur dur, l’apprend, s’en irrite, il fait prendre mon frère pendant le sommeil par des officiers suivis des soldats.
« Au bruit je m’éveille et fuis dans les bois; n’ayant pu retrouver mon frère bien-aimé je laisse en arrière ce méchant pays.
« J’arrive ici, par la nuit noire, pendant un gros orage, et m’arrête devant la cabane d’une vieille bouquetière. Bien à contre-cœur elle me donne abri et un peu de riz, puis elle me refuse, avec de dures paroles, la lumière d’une torche.
« Me rappelant la précieuse vertu qu’a la bague de ma mère, je la mets au doigt : une lueur éclatante jaillit et m’éclaire ; la vieille l’aperçoit, elle court dire au Roi quel précieux bijou est entre mes mains.
« De suite on m’arrête sans vouloir m’entendre ; sans me juger on me jette en cage, et, depuis six ans je supporte la faim, la cangue et les fers, sans que personne m’ait montré quelque pitié, n’ayant pour soutien que l’espoir
de revoir ma mère chérie et de retrouver mon frère perdu.
« Maintenant, Princesse, par votre entremise les Dieux viennent m’aider, je confie mon sort à leur sagesse, à votre bonté. »
Néang Kessey suffoquée de pleurs rentre promptement. Elle prépare des mets sans prix, vient les lui servir avec un doux respect, puis lui laissant le cœur plein d’espoir, salue, élevant ses mains jointes au front, et regagne sa demeure d’un pas assuré.
Ce jour là, suivantes et gardes, quand ils se réveillent, se demandent, surpris, la cause d’un sommeil inaccoutumé.
Dans son palais la jeune fille songe désormais à Vorvong, elle se reproche de l’avoir si longtemps cru un homme ordinaire, ses yeux souvent se gonflent, elle s’écrie : « O noble et cher Vorvong, vous aurez un haut rang dans le monde et votre race sera grande par dessus toutes ! »
Interrompons-nous pour parler du grand et prospère royaume de Chay Borey.
Son Roi puissant, juste etbon, se nomme Sotat.
Des chefs sages administrent ses villes, son peuple jouit d’une félicité parfaite.
Le Roi a une fille, Rot Vodey, belle, jeune, intelligente et d’une bonté incomparable; aimée de tous ceux qui l’approchent, elle est entourée de soins sans pareils.
Sotat est l’ami et l’allié du Roi Thornit, constamment leurs ambassadeurs, ou des envoyés, sont en route de l’un vers l’autre.
Un jour, un Géant, ignorant, brutal et féroce entre dans le Royaume.
Son arrivée effraie le Génie familier, protecteur du pays, il abandonne la caverne sa demeure et se retire sous un arbre.
Le Géant se loge dans la caverne et en ferme l’entrée avec des rochers.
Ensuite, de sa voix de tonnerre, s’adressant au Roi, il hurle :
« Roi qui règnes ici, sache ceci :
« Je me nomme Sokali-Yack, ma puissance est extrême et surnaturelle, j’ai chassé le Génie de ton pays, il s’est au loin, réfugié sous le feuillage d’un arbre.
« Je ne crains ni toi, ni tes soldats, cependant, je ne toucherai à personne du palais, je ne ferai aucun mal au peuple, je désire seulement te manger, toi le Roi, et suis venu ici uniquement pour cela. »
Le Roi de Chay Borey croit sa fin prochaine tant le Géant inspire de terreur, il se dit :
« Il faut que j’appelle mon ami le Roi Thornit, je lui confierai ma fille adorée, la Reine et mon royaume. »
Il envoie des messagers rapides, pensant en lui-même :
« O mon pauvre corps, de quelle triste fin estu menacé ! »
Dès que Thornit a connaissance de la fâcheuse nouvelle, il ordonne la réunion immédiate de l’armée afin de secourir, sans tarder, son ami.
Les guerriers arrivent en foule de tous côtés. Les vaisseaux sont aussitôt armés en grand nombre.
Un obstacle survient, le navire royal, repeint, redoré, tout prêt, on tente en vain de le mettre à l’eau, architectes et charpentiers s’avouent impuissants.
Sur le champ, le Roi fait au son des trompes et des gongs, appeler partout quiconque croit pouvoir réussir cette opération. S’il a le succès, la récompense qu’il demandera lui est d’avance accordée : argent, or, soieries ou encore tout autres choses riches.
Aux appels répétés, pressants, personne ne répond. Consternés, les officiers rentrent au palais.
Vorvong de sa cage les voit, leur demande :
« Ne pourriez-vous me dire la cause de vos appels? »
Sans rien lui répondre, le traitant de fou, ils vont vers le Roi et ne lui cachent pas que seul, le misérable captif de la cage, les a questionnés.
Incontinent, le Roi les envoie chercher le prisonnier.
« Si tu peux lancer mon navire, tu auras liberté et récompense insigne. »
Le prince, prosterné, lui parle ainsi :
<t Grand Roi, excusez-moi, je ne saurais me vanter de réussir, mais convié par vous je tenterai l’entreprise, si le succès me favorise, vous devrez le mettre sur le compte du ciel.
«Je demande seulement des bougies parfumées et trois de vos plus beaux drapeaux. »
En présence du Roi, devant la foule des chefs et des guerriers, devant un peuple immense accouru au spectacle, Vorvong agenouillé fait un appel aux Anges, puis de son petit doigt il pousse le navire.
Par la faveur céleste, grâce aux mérites de son illustre race, et pour l’accomplissement de
sa destinée, le vaisseau rebelle glisse doucement, à son contact, jusqu’au milieu des flots.
L'armée étant prête, la flotte déploie ses voiles, part, atteint le port de Chay-Borey.
Des cases pour les soldats sont très vite construites; le Roi alors se rend à la capitale où son ami Sotat lui dit la situation.
« O mon Adèle et mon meilleur ami », dit-il, en terminant, montrant son désespoir, « le Géant qui doit me faire périr est d’une taille gigantesque, il inspire terreur à tout le monde ».
Le Roi de Pohoul le rassure :
« Grand et royal ami, éloignez toute inquiétude, laissez-moi le soin de vous sauver la vie. Un de mes serviteurs a un pouvoir surnaturel, à lui seul il a mis à la mer mon beau navire doré. »
Sans plus tarder il fait appeler Vorvong, resté avec la flotte.
Mais, lui, refuse de l’aller rejoindre, disant :
« Avant de répondre il faut que je sache la cause, bonne ou mauvaise, de l’appel du Roi. »
Thornit comprend le désir de Vorvong, il lui fait dire :
« Je voudrais te charger de vaincre Sokali,
le Géant menaçant qui, près de la capitale, : habite une caverne et qui veut la vie du Roi. »
Le prince répondit :
« J’accepte de combattre le Yack en place du souverain, mais s’il faut succomber ce doit être en Roi. Je demande insignes et vêtements ' royaux. »
Le Roi ordonne qu’on fasse ainsi qu’il en exprime le désir.
Puis, pour lui faire escorte il lui envoie ses beaux, braves et terribles éléphants de guerre.
Quand Vorvong arrive dans la capitale, vêtu, paré en roi, monté sur l’éléphant ro)al, il ressemble au tout puissant Pra En lui-même.
A la vue de ce jeune prince aux traits mâles et charmants respirant la confiance, les deux souverains se sentent très heureux.
Le Roi Sotat le fait approcher du Trône :
« O valeureux Vorvong, je vous ai fait prier de combattre le Géant au cœur ténébreux. Si vous revenez vainqueur, je vous offrirai mon trône et j’abdiquerai ».
Répondant à l’espoir du Roi, Vorvong respectueux, s’incline :
« Illustre Souverain, je sollicite de votre bonté le glaive sacré aux tranchants irrésistibles; si
avec une telle arme l’issue de la lutte m’est défavorable, je ne regretterai pas la vie. »
Ayant ainsi parlé, il fait appel au Ciel, part vers la caverne, et, d’un seul coup de pied, disperse toutes les roches qui en ferment l’entrée.
Voyant son audace, les Anges se réjouissent, souhaitent son succès et prient pour qu’il l’obtienne.
En présence d’un adversaire, aussi ouvertement le protégé des dieux, le Yack, pris de peur, ne peut se décider à la lutte.
Vorvong tire son glaive, va pour prendre sa vie.
Près de la mort, le Géant se prosterne devant son vainqueur :
« O puissant seigneur, soyez magnanime, votre destinée est celle du Bouddha, vous serez un jour le salut du monde; laissez-moi la vie, je vous la demande, je retournerai sans aucun retard d’où je suis venu ».
Dans sa joie de voir Vorvong revenir vainqueur le Roi Sotat ne peut plus le quitter des yeux, remarquant l’admirable bague qui brille à son doigt :
« Cher Vorvong, votre origine pour moi n’est plus douteuse, cette pierre, précieuse entre
toutes, montre que vous sortez d’une famille illustre, mais quand même votre père serait homme du peuple, votre destinée est celle du Bouddha.
« Votre courage et votre mérite sont connus de tous, vous avez épargné au pays le malheur, vous avez non seulement sauvé la vie du Roi, mais aussi celle d’un père.
« Je remets en vos mains mes richesses, ma couronne, le royaume, je vous confie le bonheur de ma fille. »
Le Roi Thornit annonce qu’il lui fait la même insigne faveur ; avec Néang Kessey, il lui donne son royaume.
Cette grande nouvelle est annoncée aux peuples suivant les usages, et, les préparatifs de l’élévation du vainqueur au trône et de son mariage avec les deux princesses, sont de suite commencés.
Les cérémonies eurent lieu à la date dite; des jeunes filles de taille élancée, choisies dans les deux pays parmi les plus belles, vinrent former cortège aux deux charmantes Reines. Les Brahmes et les astrologues assemblés leur prédirent bonheur et toutes prospérités.
Des spectacles joyeux embellirent la fête, on
entendait partout musiques de toute sorte, cris de plaisir, bruits joyeux, confus.
Après l’élévation de Vorvong au trône de Chay-Borey, le Roi Thornit lui fit ses adieux ainsi qu’à sa fille, puis, sur son navire, il regagna la capitale du Pohoul où le bonheur continua de régner.
Roi de deux Royaumes, Vorvong se vit aimé et respecté des peuples; des envoyés arrivaient de tous les points de son empire pour le saluer.
Un jour, le Génie chassé du pays par Sokali Yack vint lui rendre hommage.
Tenant à la main une boule de cristal d’éclat lumineux, il l’offrit et dit :
« Ce précieux joyau vous permettra, Roi, de réaliser vos plus beaux désirs, votre règne, tant que vous l’aurez, sera garanti de tout ennemi.
« Pour voyager à travers l’espace, il vous suffira de l’avoir en main.
Puis il ajouta :
« O Roi, voici la demande que je viens vous faire ; quand Sakali, Yack vagabond, m’obligea à fuir mon ancienne demeure, je me réfugiai sous un arbre immense, dont branches et feuilles ont des qualités utiles et très rares,
mais je ne serai heureux et content que dans ma caverne, Roi, notre salut, permettez-moi d’y revenir vivre. »
Le Roi répondit :
« Soyez satisfait. »
Après un an de règne il se trouva que la Reine Kessey, aînée de Rot Vodey, portait depuis trois mois un enfant dans son sein.
A ce moment la pensée que son père était seul, l’obséda, elle n’avait plus ni faim ni sommeil.
Vorvong accepta le voyage désiré.
Les deux Reines s’aimaient d’une douce amitié, elles s’embrassèrent ne cessant de se faire des recommandations l’une à l’autre jusqu’au départ.
Prenant alors dans sa main gauche le cristal merveilleux, don du bon Génie, Vorvong enlace amoureusement Kessey de son bras droit aussitôt, sans efforts, ils s’élèvent dans les airs^ et volent vers le Pohoul.
Lorsque leur départ fut connu de tous, il )
eut tristesse générale; grands, officiers, peuple, tous étaient inquiets; des gens allaient et venaient pleurant; d’autres, se frappant la poitrine, disaient :
« O cher et généreux Roi, pourquoi nous avoir quitté seul avec la première Reine? Sans soldats, sans serviteurs? Vers quel pays êtes-vous parti à travers les airs? S’il vous arrive accident comment pourrons-nous en être informés? »
« Nous ne pouvons pas nous passer de vous. Est-il possible que notre jeune Reine soit seule ! si elle avait une guerre à soutenir comment pourrions-nous vous en prévenir? »
Voyant la peine que cause l’absence de son mari, la bonne Rot-Vodey ne peut retenir ses larmes.
« O bien-aimé, vous êtes parti sans escortes sans serviteurs, vous qui ne manquiez jamais de rien; j’éprouve une inquiétude extrême à vous savoir ainsi au loin.
« Pourquoi m’avoir laissée seule, je sens que je ne puis supporter le poids de l’isolement, que ne puis-je fendre les airs et vous suivre? »
Néang Kessey et Vorvong brillent dans les airs comme la Reine des nuits; ils parcourent trente lieues la première journée.
Apercevant un ermitage dans une île déserte, la pensée leur vient de s’y arrêter; ils descendent sur terre et vont saluer l’ermite.
Surpris de les voir, le vieillard leur dit :
« D’où donc venez-vous? depuis cinq mille ans je prie dans cette île, je n’y ai pas vu un seul être humain. Êtes-vous arrivés par mer ou bien avez-vous pouvoir de franchir l’espace? »
Vorvong respectueux s’incline et répond :
« Vénérable ermite, venant de Chay-Borey, nous allons au Pohoul pour voir nos parents.
« Une merveilleuse boule de cristal nous permet de parcourir l’air; vous voyant dans cette île, nous avons voulu vos souhaits et vos prières.
« Prêtez-nous votre corbeille, nous irons dans les prés la remplir de fleurs et faire un bouquet pour votre saint autel. »
Vorvong confie à l’ermite sa boule de cristal, et, suivi de Néang Kessey s’éloigne léger cueillant des fleurs à tous les arbres.
Quand ils sont partis, le vieillard regarde le précieux objet, songe à le posséder, il se dit :
« Depuis tant de siècles je prie dans le but de devenir apte à franchir l’espace : Cinq mille ans entiers se sont écoulés, je n’aurai jamais un
cristal pareil au si beau joyau que cet être humain a, sans défiance, remis à ma garde. »
Il prend la boule éblouissante; sa joie n’a plus de bornes.
Il s’élève dans l’espace autant qu’il peut monter, allant sans savoir où.
Rapidement il s’égare.
Le voici dans la région du terrible vent Kamoréath. Le tourbillon l’emporte, en un instant son corps est, en morceaux, jeté au fond des mers.
Cette mort est la juste punition de la faute du solitaire au cœur noir.
Le cristal tomba dans la capitale du Conthop Borey où régnait Saurivong. Éblouissant, il gisait sur le sol; un officier le vit le premier et vint l’offrir au Roi.
La garde en fut, le même jour, donnée au chef des trésors.
Vorvong et la charmante Kessey rentrent, chargés de fleurs dont ils font avec art des bouquets pour l’ermite. Quand ils se disposent à les lui présenter, ils s’aperçoivent qu’il a disparu .
Leur désolation ne saurait se dire lorsqu’ils
ne voient plus la boule de cristal. Les deux jeunes époux poussent un même cri de mortelle détresse :
« L’ermite nous a pris notre précieux trésor et il s’est enfui! Est-il possible qu’un religieux ait pu nous voler notre seule ressource!
« O femme chérie, combien je te plains, toi qui ne connais misère ni fatigue. »
Les jeunes gens quittent l’ermitage où a vécu le solitaire maudit. Ils vont par monts et plaines, se dirigent au hasard; bientôt épuisés, ils rencontrent un abri, et, malgré leur tristesse, se sentent heureux d’y trouver du repos.
L’arrivée dans l’île de deux êtres humains est bientôt connue d’un Yack qui l’habite; attiré par l’odeur, il crie du dehors, faisant des moulinets sans fin de son bâton terrible :
« Quels audacieux humains ont bien pu oser me prendre mon asile?
« Je vais, tout à l’heure, leur faire voir comment peuvent périr les hommes. »
Hardiment, Vorvong lui répond :
« Yack ignorant et grossier, tu ne connais donc pas combien je te suis supérieur en force et en puissance? »
Les Anges, appelés par une prière courte,
mettent la terreur au cœur du géant, il s’incline et s'éloigne, pensant en lui-même :
« D’où peut bien venir cet homme surnaturel. Comment pourrai-je le faire périr. »
Mais il n’ose revenir.
Le jeune Roi prend sa compagne dans ses bras :
« Quittons, ma bien-aimée, ce lieu dangereux, nous ne pourrions constamment nous garder du Yack, nous serions sa proie. »
Quand l’aurore dissipe les ténèbres, ils se trouvent sur le bord d’une mer sans bornes. On n’entend là que le murmure du vent, le rugissement des flots.
Devant cette barrière le regard du prince erre triste et désolé, lorsqu’il découvre, en vue du rivage, des troncs d’arbres flottants pouvant supporter leur poids à tous deux; ils parviennent aisément à les atteindre et à s’y installer. Un heureux vent les conduit alors non loin des côtes du bord opposé.
Mais sans doute, c’est l’heure d’expier une faute de la vie passée.
Une tempête effrayante survient, l’obscurité se fait si profonde, que le regard, sous son épais rideau, ne distingue plus rien. Les vagues
deviennent furieuses, les infortunés n’y peuvent résister, malgré leurs efforts ils sont séparés.
La princesse épuisée, lancée par les vagues roule sur la plage. Meurtrie, elle se traine, appelle Vorvong, va, vient, erre et brisée elle tombe à genoux :
« O mon bien-aimé, êtes-vous sur le bord, êtes-vous sur les flots? Auriez-vous été la proie des féroces monstres de la mer? Sur le rivage n’êtes-vous pas aussi exposé aux fauves?
« O vous, Génies qui peuplez mers et plages, ayez pitié de mes pleurs, n’avez-vous pas vu mon bien-aimé? Dites-moi vers quel lieu je le trouverai? Je veux le suivre, le servir toujours.
« O Anges qui habitez les sept directions et gardez les bois et les forêts, la terre, les eaux et l’air, le monde, le ciel même, dites-moi où il est, je veux le rejoindre, le servir toujours.
« O immenses forêts et vous, arbres verts qui croissez par couples, fleurs écloses, contemplerez-vous muets mon malheur sans pareil? Quand le sort implacable arrache à mon amour, la moitié de mon être, mon prince bien-aimé, n’aurez-vous pas peine de ma douleur et de mon abandon, ne m’aiderez-vous pas ? Je veux le retrouver, sinon je vous prie, faites-moi mourir? »
Elle ne cesse d’appeler, de prier, de se plaindre, jusqu’à ce qu’épuisée elle roule sur le sable inerte, évanouie.
Lorsqu’elle revient à elle, son corps tout entier ressent fatigue et douleur; se roidissant, elle arrête ses larmes, découvre sa poitrine, fait de son écharpe, mise au bout d’une branche, un drapeau, un signal, qu’elle plante sur le rivage.
Elle marche malgré trois mois de grossesse, continuant à fouiller les bois, les ravins; ses pieds déchirés laissent leur sang au long du chemin. Bientôt elle s’égare; au bout de ses forces, elle s’arrête et s’étend sous l’ombrage d’un grand arbre qu’un doux vent agite.
La forêt est immense, épaisse, accidentée, Néang Kessey la parcourt ainsi quatre mois en tous sens, sous l’impression constante de la crainte des fauves, n’osant pas prononcer un mot. Elle se trouve alors aux confins du royaume où règne Saurivong.
Par lambeaux, ses vêtements sont restés aux épines, aux broussailles, elle a dû se couvrir uniquement de feuilles d’arbres.
La direction qu’elle suit, sans le savoir, est celle de la capitale.
Dans un village, non loin, habite un vieillard, chasseur habile.
Une foule de chiens le suivent dans ses courses.
Il a la lance et l’arc pour armes, son carquois est plein de flèches acérées.
Ce jour-là, suivant son habitude, marchant le long des champs, il longe la forêt.
Soudain les chiens bondissent, s’élancent vers un être étrangement vêtu : c’est Néang Kessey !
Les aboiements bruyants dirigent le chasseur.
La malheureuse fuit du reste de ses forces. Quand les chiens vont l’atteindre, une fondrière escarpée se présente sous ses pas : elle s’y laisse tomber.
Croyant avoir affaire au gibier ordinaire, le vieillard accourt guidé par les appels et quand il tend son arc, voit la jeune femme.
« Il se peut, » pense-t-il, « que quelque revenant tente ma vieille expérience. »
« Êtes-vous » s’écrie-t-il, « Génie des bois ou créature humaine?
« D’où pouvez-vous venir sous ce costume de feuilles? vous semblez malheureuse, pourquoi donc êtes-vous seule? »
— « O bon vieillard, mon mari et moi avons
fait naufrage en mer en vue des côtes, les vagues furieuses nous ont séparés, recueillez, je vous en prie, une pauvre infortunée, ayez pitié de son malheur; je serai votre servante et ferai mon possible pour vous faire content de cette bonne action. Quand je retrouverai mon mari, il récompensera, ayez-en confiance, votre cœur généreux. »
Le vieillard répond :
« Ne soyez plus inquiète, je pourvoirai à vos besoins. »
De son gros couteau il coupe une branche d’arbre, la place dans la fondrière pour servir d’échelle, puis il jette à la jeune femme le superflu de ses vêtements.
Se voyant assistée, Néang Kessey rapidement se couvre puis monte par la branche.
Heureux de son bienfait, le vieux chasseur la conduit vers sa maison, sans plus penser à la chasse.
Quand sa femme les voit arriver tous deux, ses yeux méchants, jaloux, s’emplissent de colère, elle leur tourne le dos.
« Vieux misérable, » s’écrie-t-elle, « ta peau se racornit et tu as encore une maîtresse! Sans doute pour me dépister tu lui avais construit une case dans la forêt, maintenant qu’un enfant
va naître, tu me l’amènes ici, tu es vraiment par trop naïf. »
— « Écoute, femme, ne dépasse pas les bornes qui sont permises, ne dis pas de paroles méchantes et inutiles, tu ne sauras donc jamais être juste et bonne, attends au moins d’entendre ce que je vais te dire.
« Cette infortunée qu’un naufrage a séparée de son mari, arrive seule. J’ai eu pitié de son malheur et je l’ai amenée pour la nourrir en attendant qu’elle retrouve celui qu’elle a perdu. Ne dis donc plus qu’elle vient te voler mon affection. »
Mais la vieille ne le laisse pas achever.
S’adressant à Néang Kessey :
« Tu vas apprendre comment je traite les donneurs de conseils.
« Vieux misérable, tu as abusé de cette enfant, les juges te puniront, tu paieras l’amende, ton cou ne tardera pas à être chargé d’une cangue et ta tête sautera un jour, c’est certain! »
Tandis qu’elle parle, elle devient furieuse, se jette sur le vieillard, lui arrache les cheveux, déchire de ses ongles la chair de son visage; rien ne peut l’apaiser, elle se retourne vers la jeune femme :
« Et toi, effrontée, cœur méchant qui peux
avoir un semblable caprice, voleuse de maris qui fais l’étonnée, sors d’ici, tu déshonores ma demeure ! »
Dans sa grande bonté, la triste victime se dit : « Si elle veut me tuer, je ne saurai me défendre, mais les Anges ne voudront pas me laisser mourir. Je ne quitterai pas cet homme si bon avant d’avoir retrouvé mon mari : je lui montrerai ma reconnaissance en supportant les peines qu’il faudra. »
Par la nuit noire et malgré la pluie, la vieille la laissa sur le sol humide en bas de sa case.
Néang Kessey atteignit ainsi, servante misérable, le dixième mois de sa grossesse. Lorsqu’un jour d’orage furieux elle ressentit les premières douleurs, elle pria la vieille :
« Maîtresse, souffrez que je vous dise la vérité : mon petit enfant va venir au monde, j’ai grand besoin d’être secourue? »
— « Éloigne-toi, sors sur le champ! moi je n’ai pas d’enfant et ne saurais supporter un spectacle pareil ! »
« Par pitié, laissez-moi dans l’enclos au pied de votre haie, je ne puis aller nulle part par cette pluie, ce tonnerre, »
— « Va, suis le chemin ! »
Elle la repousse, ouvre la barrière et la chasse au dehors.
Néang Kessey cherche sous l’averse un sentier qu’elle puisse suivre ; la douleur l’oblige à s’asseoir sur le sol; les larmes sur son visage amaigri ruissellent avec la pluie.
« O mon bien-aimé, êtes-vous donc mort? Si votre vie a été épargnée, dites-moi où vous êtes que j’aille vous retrouver, vous servir jusqu’à ma mort ! Si quelqu’un m’apprend que vous êtes dans les profondeurs de la mer, je me laisserai mourir; pourquoi vivrais-je si je n’ai l’espoir de vous retrouver? »
Par une faveur du ciel, Pra En de son regard perçant èt miséricordieux, voit la situation de la jeune femme.
/ Sous la forme d’une bonne vieille, il se dirige vers elle.
« Jeune et charmante femme, que faites-vous ici par un pareil temps? »
« O bonne mère, séparée de mon mari par la tempête, égarée en le cherchant, j’ai dû me faire servante dans la maison d’un chasseur dont la femme méchante m’insulte, me maltraite et, ne
voulant pas voir naître mon enfant vient de me chasser.
« O bonne mère, je souffre d’intolérables douleurs, je ne puis plus respirer. »
Elle pense qu’elle meurt. Dans un larmoiement, elle murmure aux Anges une douce prière :
« Ma misère était dans la destinée ! »
« O sort impitoyable, tu m’as arraché mon mari, tu me le caches mystérieusement! S’il est vivant, je veux vivre et le retrouver, s’il n’est plus, que je meure et lui sois réunie dans la vie future, que rien ne nous sépare plus!
« Que je sois oiseau aux ailes toujours prêtes à fendre les airs si lui l’est aussi, je ne serai heureuse qu’à côté de lui !
« Que je sois bête fauve s’il l’est également; s’il est poisson je veux aussi l’être; au-delà de cette mort je ne serai heureuse que réunie à lui!
« Ecoutez ma prière, ô Anges célestes, exaucez mes derniers souhaits ! »
Elle se tourne vers la vieille femme :
« O bonne mère, sauvez mon enfant, sauvez ma vie, ce bienfait sera égal à celui que je dois à ma mère. »
Soutenant ses épaules, le Dieu répond :
« N’ayez plus d’inquiétude, je ne vous quitterai pas. »
Néang Kessey met au monde un beau garçon. En le voyant, Pra En s’écrie : « il sera mon petit-fils ! »
Î1 fait naître du feu, réchauffe la jeune mère, puis il dit :
« Ma maison est à l’Est du palais, je vais emporter votre bel enfant et le bien soigner. Quand vous pourrez venir le voir, vous le trouverez, n’ayez pas de crainte : donnez-moi quelque objet qui, placé à son cou, le fasse reconnaître !
« Vous êtes seule et sans aide, chez votre méchante maîtresse vous ne trouveriez pas un moment à lui consacrer, il ne pourrait vivre dans ces conditions? »
— « O bonne mère, je vous remercie, je vous confie mon enfant, aimez-le et le soignez comme si vous lui aviez -vous-même donné le jour, quand j’aurai retrouvé mon mari, nous viendrons vous le demander, nous vous récompenserons de vos soins sans prix. »
Elle prend dans ses bras l’enfant né dans une telle misère, elle le mouille de larmes :
« O trésor précieux de mon cœur, combien
il m’est pénible et douloureux de me séparer de toi; que pourrait faire une pauvre servante? ma maîtresse sans pitié serait cause de ta mort, par crainte de te voir malheureux je te confie à cette bonne mère. Nous nous reverrons, dans un mois je quitterai mes maîtres, j’irai te prodiguer mes soins, nous serons deux à t’aimer. »
Ayant ainsi parlé elle remet à la vieille le précieux fardeau et lui confie la bague de son mari.
Néang Kessey étant rentrée chez le chasseur, la vieille lui demande : « Eh bien, fille misérable, tu as donc abandonné ton enfant? »
« Vous n’avez pas voulu le voir, je l’ai confié aux soins d’une personne charitable qui l’a adopté pour son petit-fils. »
Après le départ de la jeune mère, Pra En place l’enfant sur un superbe tapis et attache à sou cou la bague de sa mère. Il se transforme en un vautour dont les ailes éployées, le protègent de la pluie, de la rosée et du soleil.
Le Roi Saurivong, depuis longtemps souverain de Conthop Borey, ayant éprouvé le désir de faire une promenade au bord de la forêt, de
