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ro-chirurgie qui développent merveilleusement nos connaissances sur la physio-pathologie du système nerveux.
Il faut retenir, en particulier, à ce propos :
— Au bénéfice des recherches électro-encéphalographiques — dont l'intérêt doit être souligné puisque WARREN a trouvé un E.E.G. anormal dans 8 sur 13 cas délinquants qui l'ont occupé — en particulier, la découverte de traces typiques chez des sujets qui ne présentent, ni incidents moteurs, ni équivalents, mais qui possèdent certains traits caractéristiques, épilepteïdiques, en particulier, l'impulsivité et une certaine affectivité intellectuelle qui prédisposeraient à la délinquance.
— Au bénéfice des constatations des effets immédiats et lointains des leucotomies, en particulier, qui mettent en évidence, par la révélation des troubles constatés dans l'équilibre affectif et les désinhibitions psychiques, la possibilité d'une étiologie organique, de la perversité qu'avait pressentie, sur un parti-pris doctrinal, WALLON.
D'autre fois, il faut accepter les suggestions des auteurs américains, dont L. BENDER surtout, qui accordent une grande importancè comme facteur criminogène à la schizophrénie en étendant, il est vrai, la notion, bien au-delà des limites fixées par
BLEULER.
Sans préjuger de l'étiologie de la symptomatologie, de la fréquence, il y a, en effet, lieu de retenir ce que BOVET appelle le schéma psychotique, « trouble profond de l'ensemble de la personnalité, caractérisé par l'anarchie des rapports réciproques entre la couche des instincts le « moi » et le « surmoi ». lci, l'adaptation est profondément troublée, « à la différence de la psychonévrose, dans laquelle les instances de la personnalité ne sont
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point dans un état de désorganisation anarchique, mais plutôt raidies dans une sorte de conflit de compétence, d'où résulte, généralement le refoulement
profond de plusieurs éléments de la couche des instincts.
Le psychiâtre de LAUSANNE explique la qgénéralité de ces troubles aux USA, et il serait utile d'en vérifier la valeur en Algérie par le grand nombre immigrants qui, en effet, sont soumis à un conflit souvent très violent entre les cadres culturels qui existaient dans leur pays d'origine +t les cadres de la nouvelle civilisation à laquelle ils doivent s'assimiler sous la pression inexorable de la lutte pour l'existence. |
Désormais, il serait possible, qu'il en résulte, chez des enfants prédisposés une dissociation assez grave, dans les contenus du « surmoi », qui ouvrirait la porte à cette anarchie de la personnalité, noyau du « schéma psychotique ».
Il reste que la criminalité authentique peut être admise, par élimination, ALEXANDER a cru à son existence, mais il l'a réduit au cas où le suiet n'est devenu criminel que parce au'il a adopté le cadre moral de son milieu, le « surmoi » se formant, primitivement, par identification aux parents, dit-il, les enfants élevés parmi des criminels adoptent le même comportement que ceux-ci, sans que le développement de leur caractère en soit, pour cela, perturbé.
Mais FRIEDLANDER proteste en faisant remarquer qu'il ne saurait être question de nier l'importance considérable qu'exerce, sur le psychisme de l'enfant en voie de croissance, un milieu de criminels ; cependant, cette influence agit plutôt en créant des conditions favorables à une évolution antisociale, qu'en inculquant à l'enfant un code
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moral différent de celui de l'ensemble de la société.
D'ailleurs, ne doit-on pas mettre en cause la tentation du positivisme de déspiritualiser l'homme en lui refusant cette mystérieuse liberté ? Sans doute, existe-t-il des vies prisonnières, mais comme l'affirme GLUECK « un facteur ne saurait agir comme une cause, s'il n'est, tout d'abord, devenu un motif ». Et, si nous rappelons, par ailleurs, le retour, par un singulier détour, d'ODIER entre autres, à la conception plus traditionnelle de la morale, cette déclaration de LE SENNE prendra un sens plein lorsqu'il proteste contre l'identification des criminels et des malades. « En fait, écrit-il, la distinction classique a un sens, parce que le rapport de la détermination au moi est susceptible de 2 acceptions : il la domine ou elle le contraint. Le crime est une impuissance voulue, consentie ; la maladie une impuissance subie ».
À chaque instant, la force d'une tentation peut créer en nous, un criminel de plus ou moins grande taille : elle agit en retrécissant la conscience morale aux dimensions d'une conscience restreinte qu'asservit une tendance. Aussi, pouvons-nous, par retrécissement surveillé, découvrir en nous un « sous-moi », par lequel nous sympathisons avec la phase intime de la conscience criminelle, par exemple, comprendre l'assassin par jalousie, ou l'escroc, maniant sa victime. Mais la moralité consiste, dans cette phase de retrécissement, à se refuser à la tentation et, en rendant, serait-ce avec recherche, et effort, au moi, élasticité et largeur, à déborder ce sous-sol en faisant intervenir, par la puissance de la détermination morale, un enrichissement de moyens et de perspectives, qui réintègre le « moi inférieur » virtuellement criminel, dans le « moi
moral ». C'est ce que le criminel ne veut pas faire; cest ce que le malade ne peut pas faire. Ainsi ne pas vouloir, et ne pas pouvoir font deux.
Mais cette opposition perd son sens pour qui oublie la conscience devant la nature, car cette opposition suppose la dualité de l'objet et du surjet : ne pas pouvoir, c'est le sujet esclave de l'objet : ne pas vouloir, c'est le sujet refusant de subordonner l'objet disponible à la règle morale ».
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