CHaPiTRE XII. — Chapitre du fail, par les hommes et les

animaux, de s'abreuver aux cours d'eau.

1. On rapporte, d'après Abou Horaïra, que l'Envoyé de Dieu a dit : « Le cheval sera pour celui-ci une {source de] récompense, pour celui-là un [moyen] de protection [contre la pauvreté}, pour un troisième une [occasion de] péché. L'homme pour ‘lequel le cheval sera une {source de] récompense est celui qui le tient à l’attache [prêt à marcher] dans le chemin de Dieu (r), et qui donne à l’animal une longue corde dans une prairie ou un champ: tout ce que l'animal atteint, grâce à sa corde, [d'herbe] de la prairie ou du jardin, sera compté comme une bonne œuvre à son propriétaire. Si la corde se rompt et qu'ainsi l’animal puisse faire un ou deux temps de galop, les traces de ses foulées et ses crottins seront comptés comme bonnes œuvres à son propriétaire. Si le cheval passe près d’un cours d’eau et s’y abreuve [même] (2) sans que son maître

ait eu le dessein de l'abreuver, cela sera également compté

(1) Cf. supra, p. 120, note 1. On sait que la guerre sainte est un devoir pour les musulmans ; mais c'est un devoir pour la collectivité et non un devoir individuel,ce qui rend d’autant plus méritoire l'acte de celui qui y prend part.

(2) ’Aïni, VI, 32, L. 3 et 37.

EXTRAITS DU ÇAHÎH D'AL BOKHARI 147

comme une bonne œuvre [à l'actif du propriétaire!. Le cheval constitue ainsi une [source de| récompense.

« Celui qui tient son cheval à l'attache pour s'enrichir, et qui n'oublie pas les droits de Dieu sur le col et sur le dos de l'animal (1), trouvera ainsi un [moyen de] protection {contre la pauvreté].

« Gelui qui tient son cheval à l’attache par orgueil et par ostentation, et pour nuire aux musulmans, trouvera en lui une [occasion de] péché (2). »

On interrogea alors l'Envoyé de Dieu au sujet des ânes. Il répondit : « IL ne m'a rien été révélé [de spécial] à leur sujet, sinon ces seuls versets dont les termes généraux leur sont applicables : « Quiconque aura fait le bien le verra, n'en eüt-il fait que le poids d’un atome; quiconque aura fait le mal le verra, n’en eût-il fait que le poids d’un atome. » Qorän, XCIX, 7 et 8.