Paris médical, 19 novembre

grand organisme social qu’il s’agit de réparer, de récupérer ou de réformer. La médecine individuelle n’a pas de rendement, il nous faut du travail en série, des établissements bien installés où le malade, à l’entrée, sera inventorié des pieds à la tête, nettoyé, réparé et remis en circulation le plus vite possible avec le minimum de frais. A la société moderne envahie par le matérialisme, il faut une médecine sans âme ». (1)

Telle est la standardisation de l’art médical, aboutissement inévitable de sa socialisation étatiste : «Part du praticien se rédura de plus en plus au diagnostic dont il devra faire part à Pautorité : le chien du commissaire viendra appliquer le traitement. » (2).

Sans doute, de telles méthodes peuvent, dans certains cas, protéger le public contre l’imagination un peu vive ou l’hypothèse audacieuse d’un praticien trop sûr de lui. Sans doute, entrainent-elles pour les collectivités contractantes une sérieuse économie de frais médicaux et de litiges. Mais en regard de ces avantages secondaires, car particuliers, elles sont la source, quant à l’art médical, d’inconvénients infiniment plus importants, parce que le préjudice causé est d’ordre plus général.

La médecine-standard, c’est l’uniformité, la mécanisation de notre art. Du point de vue thérapeutique, en tendant à devenir inoffensive d’une façon générale, elle risque de rester inefficace dans le cas particulier ; elle s'oppose ainsi à l’infinie variété des cas pathologiques. Le prix de la sécurité des uns est, en défini: tive, la médiocrité pour tous.

Professionnellement, la médecine-standard, c’est pour le praticien, l’irresponsabilité ; c’est peut-être un procès en moins au point de vue civil, mais c’est sûrement, du point de vue médical, l'instauration d’une mentalité nouvelle, celle de ce citoyen si béatement irresponsable : le fonctionnaire. Médecin-standardisé, il perd avec sa personnalité le goût de sa profession et l’originalité de son effort ; il applique sans angoisse une médecine-omnibus et gagne placidement sa vie, dans la quiétude intellectuelle, en appliquant son «règlement ». comme le comp-

1. D' Renon, Les assurances sociales au Sénat. C. M. du 11 septembre 2. D' Besançon, Paradoxes sur la médecine.