dangereux », ajouté dans l'édition de

Convertatlons chrétiennes. 13

l'aimerons toujours, car le mouvement «les esprits n'est inconstant et nuTitoirc quv durant cette vie. Mais loulos les sciences humaines sont par elles-mômcs assez ' inutiles pour régler ce moment dont dépend notre étenxité; elles ne méritent point le secours du Mel pour ce moment; elles ne tournent point bien • ^tre cœur vers Dieu. Ainsi Jésus-Christ ne devait pas nous conduire directement à cette perfection de l'esprit, qui est stérile pour l'éternité, et qui cesse au moment de la mort. 11 devait nous recommander la privation des biens sensibles, afin que notre cœur se remplît de son amour, étant vide de toute autre chose, et que * ne tenant à rien dans le moment qui commence n'iternité, notre amour nous portât uniquement * vers Dieu qui est la source de tous les biens.

Ne considérons donc pas davantage les conseils de Jésus-Christ par rapport à la connaissance des vérités spéculatives ; mais par rapport à celte perfection de l'esprit qui consiste dans l'amour du vrai bien, dans la charité qui demeure éternellement, qui seule mérite l'Éternité, et sans laquelle toutes les vertus ne sont telles qu'en apparence. Examinons les conseils • de l'Évangile par rapport au règlement des mœurs; mais examinons-les dans toute la rigueur possible, afin que, n'y trouvant rien à redire, nous ' ne soyons pas moins convaincus de nos devoirs par la raison, que nous le sommes par la foi.

Certainement si les choses que j'ai prouvées de