ou ; ajouté ù partir de la 2* édition de

3. Dans l'édlUon de Mons 1677 : « 11 s'y est accoutumé et II ne peut plus... »

I^RASTE. — Je le crois. Je nirai donc jamais, car je ne veux pas me ruiner en chevaux et en chiens.

Théodore. — Mais, Erastc, pourquoi jouez- vous? I^ourquoi perdez-vous votre temps inutilement? Vous vous ruinerez peut-être encore phis tôt par le jeu que par la chasse.

Eraste. — Je ne saurais m'en empêcher.

Théodore. — Il en est de vous comme d'Aristarque. Vous vous condamnez l'un l'autre; vous vous faites compassion l'un i\ l'autre.

AnrsTARQUE. — Il est vrai. Nous ne sommes pas fort sages, Eraste et moi, de suivre ainsi les mouvements de nos passions. Ojiendant je vois bien qu'il court risque de mourir les cartes ù la main, et moi d'une chute de cheval.

Théodore. — Que fallait-il donc faire afin qu'Eraste ne devînt point joueur, ni Aristarque chasseur? Car, comme les choses sont présentement, il n'y a plus humainement parlant de remède qui ne soit violent.

Eraste. — Il fallait, Théodore, que lorsque Aristarque se sentait agité par le plaisir de la chasse, il la quittât aussitôt. Il me ressemblerait. Son imagination ne serait point remplie de ces traces qui réveillent sans cesse l'objet de sa passion. C'est le plaisir que l'on trouve dans l'usape des choses sensibles qui cause les passions et qui agite les esprits animaux. Mais lors(iuo les esprits animaux sont fort agités, ils impriment dans le cerveau des traces profondes; ils rompent môme par leur cours violent toutes les fibres qui leur résistent. Ainsi dès que l'on goûte du plaisir, il faut s'examiner et voir s'il nous» est avantageux que les traces de l'objet qui cause ce plaisir achèvent de se former. Si l'objet qui cause ce plaisir est indigne de notre application et de notre amour, il faut s'en priver, et éviter ainsi le plaisir qui nous en rendrait esclaves par les traces qu'il graverait dans notre cer-