Dans les MiUons antérieures à 1695 : t pour lui

4. Dans les éditions antérieuras A 1695 : • lorsque je n'en avais point goûté •.

5. Dans les deux éditions de 1677 : • est capable de taire dans le cerv-eau des traces qui portent A l'amour des corps aussi bien que roaaca... •

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c'est pour cela que dans tous les lieux où l'on parle de savoir bien boire comme d'une vertu, tout le monde boit avec excès : car ceux mêmes qui ne trouvent point d'abord de plaisir à boire, faisant comme les autres pour n'être pas sujets à la raillerie de leurs compagnons, ils se font peu à peu tellement au vin, qu'ils ne peuvent plus s'en passer.

Ainsi, Eraste, comme la concupiscence réside principalement dans les traces du cers'eau, lesquelles inclinent l'âme à l'amour des objets sensibles ^, il faut se priver de toutes les choses qui produisent de ces traces; non seulement de l'usage actuel des corps qui est inutile pour la tonser\"ation de la santé et de la vie, mais aussi de la conversation des débauchés qui parlent toujours avec quelque émotion * des objets de leurs passions.

C'est le plaisir, Eraste, qui agite les esprits et qui produit des traces dangereuses: non seulement celui dont on jouit par les sens, mais aussi celui dont on jouit par limagination ; non seulement le goût, mais encore l'avant-goût. Et quelquefois l'imagination augmente tellement toutes choses, que le plaisir qu'elle produit excite la concupiscence dune manière plus forte et plus %ive que celui dont on jouit dans l'usage même * des corps.

Les personnes qui ont l'imagination trop vive et trop déUcate * peuvent quelquefois guérir les blessures qu'elles ont reçues dans un entretien contagieux, en goûtant des plaisirs dont on leur a donné ou dont ils se sont formé ime trop grande idée. Et il y a d'autres ' personnes, timides, paresseuses, judicieuses, en un

1. Dans l«s éditions de 1677 et oeDe de 16S5 : < choses sensibles >.

2. Dans les éditions antérieures à 1702 : « qui partent avec estime ».