Cette parenthèse est ajoutée à partir de

OU pour nous le faire aimer d'un amour d'union ', puis(iuc étant raisonnables, c'est la raison qui doit exciter ou ré^lt-r notre amour.

Le plaisir nous doit unir • h la cause (jui le produit; et le vrai bien doit ttre capable de le produire, parce que le vrai bien doit récompenser tous ceux qui l'aiment véritablement. Mais le plaisir qui est l'attrait et la récompense de l'amour des Justes, n'en est point la fin ni la règle*; car les justes s'aimeraient uniquement * au lieu d'aimer leur bien. Dieu mérite d'être aimé tel qu'il est* en lui-même; tt tant s'en faut que le plaisir qu'on trouve dans l'usage des corps puisse nous porter à aimer Dieu comme nous le devons, que même la doyceur (a) que l'on goûte • dans son amour nous éloigne de lui, si nous arrêtant à cette douceur, qui souvent n'est point relative à lui *, nous l'aimons pour lui-même ou tel qu'il est en lui-même "; car alors nous nous aimons uniquement • au lieu de lui.

]-!rastk. — Je recoimais ([u'il n'y a rien de plus dangereux (jue de jouir des plaisirs sensibles, fît je suis présentement convaincu (ju'ils augmentent la concupiscence par les traces qu'Us impriment dans le cerveau; qu'ils appliquent l'esprit non à Dieu qui les cause, mais aux corps qui semblent les causer, et que bien (lu'absolumcnt parlant, ils puissent inrllrectcment '* nous faire iJenser à Dieu (jui en est l'Auteur,

1. < ou pour nous le fiiirc aimer d'un amour d'union •, ajouté A portir (le It-'.M.