Souligné dans l'édition de 1702 seulement

4. « pour parler comme l'Ecriture •, ajouté ù partir de 1G93, avec la note « Isaîc 4;j, 21. •

5. • de l'union de l'ùme et du corps », ajouté dans l'édition de

■12 coNvnnsATioNS chrétiennes

que le libre arbitre avait renversé. Il l'a fait, Aristarque, selon le décret qui établit » l'ordre de la grAce, par le grand dessein de l'Incarnation de son Fils : par ce grand ouvrage de miséricorde qui est au-dessus de tous ses autres ouvrages, et qui lui rend inllninient plus diionnour que toute cette économie de la nature, que l'on admire avec tant de raison et qui représente si vivement la sagesse infinie de son auteur-'.

Erastf.. — Pcrnultcz-moi, Théodore, de vous proposer la difTiculté la plus grande que j'aie sur ce que vous venez de nous dire. Dieu est infiniment sage, il a prévu éternellement toutes les suites qu'aurait l'ordre des choses qu'il devait établir; il a prévu le péché du premier homme, avant que le premier homme fût formé. Pourquoi donc l'a-t-il fait? ou pourquoi l'a-t-il fait libre, et ne l'a-t-il pas attaché à son devoir par des plaisirs prévenants? Enfin, pourquoi a-t-il établi un ordre qui devait se renverser et une nature qui devait se corrompre? Il a remédié, je le veux, de la manière la plus sage qui se puisse