Texte de 160.-? : 1 Texte de lOn

€ Dieu agit donc toujours •. | i Dieu agit toujours «.

46 CONVERSATIONS CIIRÉTIENNKS

dément jamais. Quaml il agit, il prononce pour ainsi (lire au dehors le jugement éternel qu'il porte de ses divines perfections. Car eonmie il se gloritlc de les posséder, comme il se complaît dans ce qu'il est, il ne peut vouloir ni agfr par conséquent que selon ce (ju'il est. Il faut qu'il s'exprime par sa conduite, et afin qu'il se complaise dans son ouvrage, il faut (|ue son ouvrage lui réponde, ])our ainsi dire •, (jue son auteur est Dieu.

Les hommes n'agissent i)as toujours selon ce (juils sont. Ils ne prononcent pas toujours par leurs actions, et encore moins par leurs paroles, le jugement qu'ils portent d'eux-mêmes. Mais c'est qu'ils ont honte de leurs mauvaises qualités. Il faut bien (juils se masquent devant le monde, puisqu'ils ne veulent pas qu'on les reconnaisse. Mais supposons qu'un poète par exemple se complaise uniquement dans sa qualité de poète, qu'il en fasse tout le sujet de sa propre • gloire, qu'il ait honte de toutes les autres qualités qu'il possède. Assurément un poète de ce caractère ne pensera jour et nuit qu'à faire et qu'à réciter des vers. (Ceci, Draste, n'est que pour vous rendre attentif à ce que je vous dis, et pour vous le rendre sensible.) Or Dieu ne se glorifie que dans ses attriltuts. Il se complaît uni(|uement dans les cpialités (ju'il possède. Il aurait honte de n'être pas ce qu'il est. .Mais de plus, il se suffit pleinement à lui-même, et il ne trouve point en lui de défaut qu'il veuille cacher. Il est donc évident qu'il ne peut ne vouloir ni agir que selon ce (lu'il est. (Comprenez bien, liraste, ce grand principe. Il est de la dernière consécjuencx'. Car il suit de là que pour faire agir Dieu en Dieu, il faut consulter l'idée de Dieu et la suivre, et que si on se consulte sol-môme, si on Juge de Dieu par soi-même •, on ne manquera pas de vou-

!. • pour ninM dirr .. HJoutf danii IV-ciilion de 1702.