c'est a/in •, ajouté dans l'édition de

54 CONVKnSATIOVS CHRÉTIENNES

Dieu, comme parle l'Écriture, tirés de notre état profane, de l'incapacité naturelle h la créature d'avoir avec Dieu, l'Etre infini, (juclquc société et quelque raj)port *.

Dieu nous a laissé tomber dans les fers du démon. Mais c'est afin que son Fils eût l'honneur de nous en tirer et de faire servir l'Enfer à la solennité de son triomphe. II nous a laissés dans ces fers quatre mille ans. .Mais c'était pour nous faire mieux sentir notre impuissance, et nous faire soupirer après notre libérateur : tout cela pour nous lier le plus étroitement qu'il était possible ù notre divin chef, ù celui par qui nous pouvons rendre ù la Divinité des honneurs divins; tout cela pour anéantir la créature en présence du Créateur, et que celui qui se glorifie ne se glorifie que dans le Seigneur. Vous avez lu, mon cher I^raste, les Epîtres de saint Paul, et vous devez y avoir nniarciué tout ce que je viens de vous dire ■.

EnASTE. — Je suis en repos, Théodore, cl je nlu> présentement un grand calme clans mon esprit. Comme nous ne jiouvons avoir de rapport à Dieu (pie par .Jésus-Christ, Dieu, pour nous lier ù notre divin"» chef, a voulu que nous lui eussions des obligations infinies : celle d'être tirés d'un état pire que le néant même, avec celle d'être élevés ù la dignité de ses enfants.

TnÊODonE. — Je vous expliquerai peut-être * ces choses plus amplement dans quelque autre Entretien. Ce que j'ai dit suffit pour vous faire juger qu'encore que Dieu ait prévu la chute de l'homme, il n'a pas dû changer de dessein, |)uisque cette chute a été l'occasion de ce grand ouvrage, si digne de la grandeur et de la miséricorde de Dieu, et si admirable en toutes