car certainement >, ajouté dam l'édition de

tlon de son Fils. C'est pour lui que nous sommes faits, quoiqu'il soit incarné pour nous. Nous sommes faits ù son image, car il est homme, dans le dessein de Uicu, avant qu'il y eût des honmies. Dieu nous a élus en lui avant la création du monde (a). (k)mme Dieu a tout fait par lui, il a aussi tout fait pour lui, car Jésus-Christ est cet homme pour lequel Dieu a tout fait. Il a été prédestiné pour être le chef des anges et des saints (b), des anges (pu sont avant les saints. Mais il était avant tous dans le dessein de Dieu, car les membres sont faits pour le chef, et non le chef pour les membres.

C'est, comme je vous al déjà dit (c), par l'Incarnation du Fils que le Père est adoré comme il le mérite. Car quels sont les respects des anges et des honnnes, s'ils ne sont rendus par Jésus-Christ? .Mais s'il est certain que Dieu veut être adoré comme 11 le mérite, il est certain pareillement que Dieu veut être adoré par son Fils. Il est donc certain que le dessein de Dieu c'est l'Incarnation île son Fi)s, et que la création îles hommes et des anges n'entre dans le dessein de Dieu qu'à cause de son Fils; que Dieu n'a fait les honnnes et les anges que pour recevoir leurs respects par soif Fils; et qu'il n'a permis le péché d'Adam et la corruption de la nature, que pour favoriser l'Incarnation de son Fils, pour la rendre nécessaire, ou pour en être l'occasion.

Ces choses me paraissent certaines; mais, Arlstarque, qu'en pensez- vous?

AnisTAUQUE. — Je ne sais encore qu'en croire : mes doutes reviennent *.

Eh.\ste. — Comment, Aristarque, vous hésitez sur cela? je m'en vais vous déterminer.

Un ouvrier fait quelque ouvrage seulement pour

(a) Aux llphes. ch. 1, 4. (Note ajoutée A partir de lfl»5.)

(h) Ibid. 15, W. (Note iijuutéo 11 imrtir tic I(kHÔ.)