Souligné dans l'édition de 1702 seulement

:<. t et toute leur félicité », ajouté dans les éditions de 1G95 et

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V-ur joMir <Ics corps. Mais l'ûmc des bOlcs est plus "«•l^le cp.c les corps. Dieu na donc pas- bien onionnO son ouvrage; il n'a donc pas proposé aux bOlcs une f.n d.KMie d elles, si ce <pn rend plus heureux et plus parfait doit être plus noble (,ue ee qui reçoit son bonheur et sa perfection. Ainsi vous devez reconnaître que Dieu n a point donné aux bêtes une Ame • distinnuee de leur corps, ou plus noble que le corps « ou bien vous devez revenir et dire cp.e les bêles ont que que autre félicité que celle de boire, de niancer et de jouir des corps *.

AiusTAHyiE. Cette raison nie co.ivainc. Mais qu en voulez- vous conclure?

TiitoDonE. - Le voici, Aristarcp.e. Vous crove/ quclcs Juifs étaient hommes comme nous, et quils avaient une Ame, je veux dire une substance (,ui pense qui sent, qui veut, qui raisonne ^ une substance en' un mot distinguée du corps. Votre ami de qui vous tenez la place, étant cartésien, n'en doute pas

An.STAHQUE. - Il est Vrai. Il prouve même démonstrativement (p.e l'existence de l'àme est plus certaine que celle du corps.

THKonoHii - Cela étant. Aristarque, je ,lis que le judaïsme a la lettre n'est point une religion ,,ue dL. ait établie pour des hommes •; et qu'elle ne peut rendre les Juifs m plus parfaits ni plus heureux, parce que Moïse ne propose point aux Juifs d'autre félicité que la jouissance des corps, et que cette sorte .le félicité