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& Fer tant le bonheur social et les meilleurs intérêts de toutes les classes du peuple dans

int d'en le Haut-Canada ! J'en appelle avec confiance de la décision de votre grandeur sous 1

l'influence de Pexcitation, à la décision de votre grandeur quand elle sera calme et F. Ft réfléchie. À n Î

Votre grandeur a porté à mon attention Pautorité de Guizat, comme étant meil- % cn leure que la mienne daus les afluires d'écoles, Je reconnais volontiers Pautorité de , À

ce grand homme d'état et de ce grand ami de lPéducation; avant de préparer mes projets et mes circulaires, jai lu ses projets de loi d'écoles en France, et ses diverses cireulaires adressées aux autorités scolaires locales pendant qu’il était au mi-

{ jusqi à le fa

Ê : : , * 19: N struc nistère de l’instruction publique en France, et lorsque j'ai vu que sous ce système, un ie . : “+ à . , . \ . sage

rêtre catholique romain, un ministre protestant et un rabbin réunis à plusieurs ar Mièues se rencontraient et agissaient avec harmonie dans chacun des comités le pl

d’éducation, où dans nos bureaux de comité, je ne m’imaginais pas qu’un système basé sur les mêmes principes, pourrait être considéré comme la persécution la plus

Muis

É oliq cruelle et la plus hypocrite,” soit par les protestants, soit parles catholiques romains, .. Ù is

dans le Haut-Canada. se

Puis votre grandeur me renvoie au témoignage de “ écossais protestant Laing” pour le nombre des écoles ouvertes à Rome et leur tendance à encourager le respect dû aux autorités établies. Je ne désire point discuter l’exactitude de la conclusion

Pétat

que votre grandeur voudrait établir par ces citations, et encore moins dénigrer les Lie écoles que j'ai visitées personnellement en grande partie, et que j'ai trouvées admi- A i rablement conduites et parfaitement adaptées aux fins pour lesque:les elles ont été sde fl établies, mais je dois dire que je ne considère pas que le respec: di aux autorités se à À soit le seul objet de lPéducation ou de l’établissement et de la multiplication des le | n écoles poux la masse du peuple ; comme de raison plus on mettra &e l’energie à pro- " “ 4 mouvoir cet objet en Autriche et en Italie et dans tous les autres pays despotiques, Pt ‘qu et plus les écoles et l'éducation deviendront un instrument puissant de despotisme, nt . 11 Je tonsidère que l’éducation et les écoles font défaut à la partie vitale de leur mis- ë Enr : pl sion si elles ne développent point toutes les ressources intellectuelles de l’homme, s Ts Li] ne lui inspirent pas des sentiments d'indépendance envers les autres et de dépen- À sn dance envers Dieu seul, si elle ne développent pas en lui lesprit d'entreprise et d’in- 4 Pays dustrie et ne lui enseignent pas ses droits etses devoirs. La preuve que les nombreuses Ki écoles de Rome et de Pltalie romaine sont défectueuses sous plusieurs de ces rap- à | orts, nonobstant leur supériorité à d’autres égards, se trouve évidemment dans | lHihdélenée: la malhonnêteté, la pauvreté et la misère proverbiales de la masse du à an peuple, nonobstant son beau climat, la fertilité de son sol et la gloire de ses an- || lé | ciennes traditions historiques; tandis que les régions hyperboréennes de l’Ecosse, avec Aut WA leurs bruyères et leurs vallons, occupent, de l’aveu unanime de tous les voyageurs É Dr et de tous les historiens, un rang aussi élevé au-dessus de la moderne Italie, dans tous 4 les éléments de la grandeur intellectuelle et morale de l’homme, qu’elles lui sont À fl inférieures sous le rapport de la beauté du climat et de la fertilité du sol. Et cette e 1 diféérence peut être en grande partie attribuée aux différents systèmes d'éducation qui ÿ ll sont établis dansles écoles et les colléges des deux pays. Votre grandeur se rappellera 4 [1 ji que Laing écrivait avant 1848, et dans le but d’engager ses compatriotes à faire de plus ON menti 1 grands efforts dans la cause de l'éducation populaire. Depuis que Laïng a éerit il F. | | y eu une révolution à Rome, et la cité même dont les rues étaient garnies de à V. L [ie maisons d’écoles à chassé son souverain, et n’est reienue aujourd'hui dans l’obéis- À sance à l’autorité existante que par la force des bayonnettes françaises et autri- 4 1 chiennes ; pendant qu’'Edimbourg conserve une allégeance inviolab'e et spontanée È ji envers son souverain—aussi profonde dans ses convictions religieuses que fervente 3 | dans ses élans généreux. Je pense qu’il est juste pour moi de répondre ainsi à la É. priîtes (1) mention que votre grandeur a faite de l’Ecosse, bien que je ne sois nullement lié à # catho il ce pays par ma naissance ni ma croyance religieuse, É ici, q il Quant à employer l’abrégé de l’histoire d'Angleterre de Goldsmith * ou tout 4 J! . autre livre dans nos écoles, je n’ai point le pouvoir d'admettre dans nos écoles ou à voir jl D ce mn et : D Le |:

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d'en rejeter Goldsmith ou tout autre livre publié dans les nossessions britanniques, sans la sanciion préalable du conseil de l'instruction publique dont votre srandeur fait partie, bica que l’histoire de Goldsmith soit suivant moi très d’fectueuse si on la compare avec d’autres ouvages plus récemment et mieux compilés sur le mème sujet, cepcndant ee livre a 6t6 en usage dans une grande partie des meilleures écoles d’Angieterre et d'Amérique, durant la dernière moitié du dernier siècle ; et j’ignorais, jusqu'au moment où j'ai reçu la lettre de votre grandeur, si Goldsmith était moins le favori des catholiques romains que des protestants. Jusqu’iei le conseil de l’instruction publique n’a jamais en aucun cas exercé le pouvoir qu’il a de prohiber l’usage d'aucun livre dans les écoles, se contentant de recommander et de procurer tes meilleurs livres d'écoles au plus bas prix, comme le meilleur moyen et le moyen le plus propre de remplacer les livres défectueux et contre lesquels on a objection. Muis votre grandeur peut, en sa qualité de membre du conseil de l'instruction publique, porter à l’attention du bureau tout livre dont vous regarderez l'usage comme nuisible ou rontraire aux fins des écoles, en demander l'exclusion, où introduire tout réglement général que vous croirez nécessaire pour améliorer le caractère et l’état de nos écoles.

Ainsi donc je ne me suis pas exposé au reproche d’avoir passé sous silence aucun des nombreux sujets que votre grandeur a cru à propos d’introduire, mais je les ai discutés tous avec soin, sous l’impression où je suis que votre grandeur nourrit des opinions défectueuses et erronnées sur le système des écoles et les institutions municipales du Haut-Canada, dans le désir que jai de mettre devant vous la question sous l’aspect sous lequel elle se présente actuellement et qu’elle pourra prendre à l'avenir, avant que votre grandeur n’adopte la marche qu’elle semble avoir indiquée dans sa lettre, —et aussi en obéissance au sentiment de ce que je dois aux administrations et aux parlements successifs qui ont établi notre système d'écoles élémentaires, e: aux municipalités et au peuple en général qui Pa si noblement soutenu, comme aux sentiments consciencieux que je nourris sur ma responsabilité personnelle engagée dans cette question, ainsi qu’au bien-être futur et à la destinée de mon pays natal.

J’ai l'honneur d’être,

Monseigner:r, Votre très-humble et ob$issent serviteur, (Signé,) E. RZTRSON.

Au très-révérend Dr. DeCharbonnel, Evèêque catholique de Toronto.

[La lettre suivante, avec La réponse, aurail dû précéder la dernière lettre (Mo. V.,) mais elle a accidentellement élé omise.]

V. Lettre de l’évêque catholique romain de Toronto au surintendant en chef des écoles, au sujet des écoles catholiques romaines séparées, dans la cité de Toronto.

Crré DE Hamrcrow, 6 avril 1852.

Rév. Docreur,—Lorsqu’à votre retour d'Europe, l’année dernière, vous apprîtes les procédés du bureau des syndics d’école de Toronto, à Pégard de nos écoles catholiques, vous me dites dans des termes très-énergiques que je ne répéterai pas ici, que, si vous aviez été à Toronto, ces choses nc se seraient pas passées.

Maintenant Rév. Docteur, que vous êtes à Toronto, ayez donc la bonté de voir, si ce n’est pas pour le passé, au moins pour le. présent'et le futur, à ce que nos six ou sept cents élèves, qui sont aussi instruits et mieux élevés que tous les autres,

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uissent recevoir une part quelque peu équitable dans le fonds commun destiné à éducation.

Et ce commencement de justice me rendra,

Révérend docteur, Votre reconnaissant serviteur,

(Signé,) + ARM. F. M. Evêque de Toronto.

Au Rév, Dr. Ryerson, Surintendent en chef des écoles, Toronto,

VI. Lettre du surintendant en chef des écoles en réponse à la précédente.

Bureau p’EpucarTiIoN, Toronro, 10 avril 1852.

Mowsgteneur,—J’ai l'honneur d’accuser réception de votre lettre du 6 du courant, et de vous dire en réponse que la conversation à laquelle vous faites allusion avait rapport à l’établissement des écoles séparées, dans la cité de Toronto, et nullement au montant précis qui devait être accordé pour leur soutien—attendu que 11 proportion du fonds des écoles donnée en aide à chaque école séparée n’élait pas le sujet du différend, et qu’il est déterminé par la loi. Les motifs de plainte en question ont disparu à la suite d’un acte spécial passé parla législature, dans la dernière session.*

Le premier paiement du fonds des écoles, pour l’année courante, sera fait le premier juillet prochain ; et si le bureau des syndics d’école, de Toronto, ce que je ne crains nullement, hésite à donner effet aux dispositions de la loi, relatives aux écoles séparées qui sont établies, je recourrai sans délai aux moyens que me donne la loi pour en faire exécuter les dispositions.

J’ai l’honneur d’être,

Monseigneur, Votre très-humble et obéissant serviteur, (Signé,) E. RYERSON.

Au très-rév. Dr. DeCharbonnel, Evêque C. R. de Toronto.

VI.—Lettre de l’évêque catholique romain de Toronto au surintendant en chef des écoles, répétant en français les sentiments exprimés dans ses lettres précédentes, en anglais :—

Toronto, ler mai 1852.

MoxsiEUR LE sURINTENDANT,—Ma dernière lettre,f sans doute à cause de mon anglais, n’a été ni claire ni comprise, puisqu’elle vous a fait m’adresser des personnalités et des insinuations que je répudie comme indignes de vous et de moi. Tous mes précédents avec vous et le conseil de l’instruction publique ont été polis et chrétiens, et quelquefois d’une tolérance qu’il m’a fallu légitimer. Ma dernière lettre n’est énergique après 18 mois d’observations et de patientes représentations, que contre un système d’écoles que ma conscience d’évêque catholique repousse de

toutes ses forces pour les âmes qui me sont confiées, et qui, malgré vos explications, D RAA EN A Re M RP TE Gt LUE AG CPR ROC * Voir app. à cette correspondance, No, 33, # Lettre LV. Sail

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je vous le répète sans crainte et sans respect humain aucun, est pour nous catholiques une persécution déguisée, unanimement et rigoureusement condamné par d’autres évêques que moi, Car je lis, Lo, dans les actes des conciles provinciaux de Baltimore, (pages 84et 111,) sanctionnés par le chef suprême de notre église, une et catholique :

Con. Balt, Prov, 1, Can, xxx1v.— [it comme il est constant qu’un grand nombre d'enfants, nés de parents catholiques, surtout parmi les pauvres, ont été et sont encore exposés, dans plusieurs endroits de cette province, à un grand danger de perdre leur foi, et de corrompre leurs mœurs, faute de maîtres auxquels une si grande charge puisse être confiée en toute sureté, nous estimons qu’il est de toute nécessité d'établir des écoles dans lesquelles les enfants, tout en acquérant la connaissance des lettres, seront instruits dans les principes de la foi et des mœurs.”

Can. xxxv.—ft [tatiendu que parmi les livres qui sont en usage dans la plupart des écoles, il n’est pas rare d’en trouver qui attaquent les principes de notre foi, donnent une fausse exposition de nos dognes et vont même jusqu’à dénaturer l’histoire, et cela au grand détriment des âmes des enfants dont les esprits sont imbus de toutes sortes d'erreurs, —qui ne voit que le zèle de la religion, le soin de procurer à la jeunesse une bonne éducation, et mème l’honneur des Etats-Unis d'Amérique, demandent que l’on tâche de remédier à un si grand mal? En conséquence, nous statuons, que le plutôt possible, on prépare pour l’usage des écoles, des livres revêtus de l'approbation des évêques, desquels toutes les erreurs seront bannics, et qui ne renferment rien qui puisse engendrer le mépris ou la haine contre la foi catholique.”

Cou. Balt, Prov. 1v. Can. vi.—“f Et comme il est constant que l'éducation dans la plupart de ces provinces est sur un tel pied, qu’elle tend à favoriser les hérésies, et à inliltrer dans lesprit des enfants catholiques les faux principes des sectes, nous avertissons les pasteurs de s'occuper avec tout le soin dont ils seront capables de lPéducation chrétienne et catholique des enfants catholiques, et d’user de la plus grande vigilance, afin que les enfants catholiques ne fassent point usage de la bible selon la version protestante, et qu’ils ne récitent point les prières ou les hymnes des sectes. C’est pourquoi ils veilleront à ce que dans les écoles publiques, ces livres et les pratiques de ce genre ne soient point introduits, au détriment de la foi et de la piété.”

Or ces trois canons sont la parfaite expression de nos sentiments.

Je lis : 2°, Dans la correspondance du grand archevêque que toute Péglise pleure, le médiateur entre l'Irlande et l'Angleterre, la colombe de Dublin :

‘ {ïn Irlande, on exigeait que dans toutes les écoles pour linstruction des enfants pauvres on fit en présence de tous les élèves des écoles la lecture de la bible sans notes, et que le catéchisme et tous les livres de même genre fussent exclus.”

N'est-ce pas le cas de nos écoles mixtes ?

“Nos évèques” (continue l’incomparable Dr. Murray,) résistaient à ces réglements, et s’efforçaient avec tout le soin possible de retirer de ces sortes d’écoles, les enfants catholiques °**, Enfin, sur mes instances réitérées, et sur celles des autres, notre gouvernement ordonna, pour apporter remède à un état de choses si déplorable, qu’on établit une autre méthode d’enseigner, qui fût plus agréable aux catholiques.”?

Laisez-moi donc, monsieur le surintendant, obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes et résister comme le loyal et conciliant archevêque, résister à votre malheureux système d'écoles, m'efforcer d’en arracher mes chers enfants et de remédier à ce grand fléau, en pressant notre gouvernement de nous donner un système qui nous convienne, un système qui ne rende pas ici la condition des irlandais pire qu’en Irlande, un système digne de ce libéralisme américain ou canadien tant vanté dans le monde, à moius que le Haut-Canada ne préfère continuer ce que je ne puis appeler en logique rigoureuse, qu’une persécution cruclle et déguisée.

Je vous lai dit: sile catéchisme était suffisamment enseigné dans la famille ou par le pasteur si rare en ce vaste diocèse, et si l’école mixte était exclusivement limitée à l'instruction séculière et sans danger pour nos catholiques du côté des maîtres,

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CORTE en

des livres et des compagnons, la hiérarchie catholique pourrait la tolérer comme je le fais dans certaines localités, informations prises, | |

Autrement, à défaut de ces conditions, ilest défendu à mes fidèles d'envoyer leurs enfants à ces écoles, sous peine de refus des sacrements, parceque I ame ci le ciel avant tout, parceque le pied, la main ci l'œil, occasions de péché, doivent otre sacrifiés au salut; parce quentin d, Chris! n'a confié la mission de | enseignement qui a civilisé le monde, qu'aux apôtres et à leurs successeurs, jusqu’à la consommation des temps, :

Cest leur droit si sacré et si inaliénable que tout gouvernement chrétien, sage et paternel, ne fait de loi sur l’enseignement qu'en parfaite harmonie avec l’église enseignante, les évèques unis à leur chef universel et supérieur; et ce droit est si inviolable, qu'en ces derniers temps, comme toujours, en France, en Belgique, en Prusse, en Autriche comme en Irlande, les évêques avec le pape ont tout fait pour renverser où modifier tout système scolaire où universitaire, en opposition avec la mission donnée par Jésus Christ à son sacré collége. | |

& Allez donc et instruisez toutes les nations, et prêchez à toutes les créatures, (St. Marc,) leur enseignant à observer toutes les choses que je vous ai commandées, et voici que je serui avec vous jusqu’à la consommation des siècles (St. Math.) Celui qui aura cru sera sauvé, mais celui qui n’aura pas cru scra condamné.” (St, Marc.)

J'ai l'honneur d’être, Monsieur le surintendant, Votre humble et obt, servit.,

(Signé,) + ARM. F. M,, Ev. de Toronto.

Au Fév. Egerton Ryerson, D. D.

Surintendant en chef des écoles, Tcionto,

VIIL—-Lettre du surintendant en chef des écoles à lévèque catholique romain de J'oronto, ei: réponse à la précédente.

Dé?anTEMENT 23 L'INSTRUCTION PUBLIQUE POUR LE Havcr-Cawapa.

Bureau p’Epucarion, Toronro, 12 mai, 1852.

MowsrianEur,—J’ai l'honneur d’accuser réception de votre lettre du 1er du courant, et comme votre grandeur n’a pas cru à propos de faire allusion à la preuve que j'ai donnée dans ina lettre du 24 dernier * de la parfaite égalité qui existe entre les écoles séparées protestantes et les écoles séparées catholiques romaines dans le Haut-Canada, ni aux faits et raisons que j’ai allégués pour faire voir que les catholiques romains jouissent des mêmes droits et de la même protection que les autres classes de la société, sous notre système d’écoles communes, ainsi qu’à la manière dont il harmonie avec les institrtions libres du pays, en réponse aux avances et aux attaques contenus ans votre lettre du 24 mars, il n’est pas nécessaire que J’entre de nouveau dans la discussion de ces sujets si ce n’est pour avoir occasion d’en faire mention dans la réponse que jai à faire à quelque partie de la lettre de votre grandeur.

Votre grandeur fait allusion à le nature franche et cordiale des relations qui ont existé de temps à autre entre votre grandeur et les autres membres du conseil de l'instruction publique et moi qui en fais partie. Je puis assurer votre grandeur que les sentiments de respect et de plaisir qui ont accompagné cc: relations n’ont pas été plus grands chez votre grandeur que chez moi; et j'ai en conséquence éprouvé

* Lettre V.

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