CHAPITRE XVI
Comme il faut supporter les défauts d! autrui.
a Souffre sans murmurer tous les défauts des autres , Pour grands qu'ils se puissent offrir ; Et songe qu'en effet nous avons tous les nôtres , Dont ils ont d leur tour cncor plus à sou/frir.
b Si tous étaient parfaits , on n' aurait rien au monde A pouvoir endurer pour Dieu ; Et cette patience en vertus si féconde , Jamais à s'exercer ne trouverait de lieu.
c La Sagesse divine autrement en ordonne :
Rien n'est ni tout bon , ni tout beau ; Et Dieu nous forme ainsi , pour n'exempter personne Déporter l'un de l'autre à son tour le fardeau (1).
d Aucun n'est sans défaut , aucun n'est sans faiblesse , Aucun n'est sans besoin d'appui ; Aucun n'est sage assez de sa propre sagesse , Aucun n'est assez fort pour se passer d'autrui.
a Stude patiens esse in tolerando aliorum defectus, et qualescumque infirinitates ; quia et tu multa hahes , <^uœ ab aliis oportet toléra ri.
b Si essemus omnes perfecti , quid tune liaberemus pro Deo ab aliis pâli?
c Deus sic ordinauit, ut discamus aller alterius oneraportare,
d Quia nemo sine defectu , nemo sine onere, nemo sibi sufficiens , nemo sibi salis sapiens.
e II faut donc s'entr'aimer, il faut donc s'entr'instruire , Il faut donc s'entre secourir.
Il faut s'entre prêter des yeux à se conduire , Il faut s'entre donner une aide à se guérir (2).
Âime?\ servir son prochain ^ quel qtt'il soit^ en vue de Dieu , tel est le précepte de la philosophie chrétienne , dont les anciens , quoi qu''on en ait dit , étoient bien loin encore , quand ils se hornoient à recommander de ne pas faire à autrui ce qu'on ne voudroit pas qui nous fût fait.
(1) « Revêtez-vous, dit St. Paul, de bonté, de patience ; et supportez-vous les uns les autres , ainsi que Dieu lui-même vous a supportés. » Mais , dira-t-on, tel homme est insupportable : comment voulez-vous que j^endure ses défauts ? — Ecoutez la réponse de Tauteur du Misafithrope , où nous retrouvons jusqu^aux expressions de St. Paul :
Tous ces défauts humains nous donnent , dans la vie ,
Les moyens d'exercer notre philosophie ;
C'est le plus bel emploi que trouve la vertu :
Et si de probité tout étoit revêtu,
Si tous les cœurs étoient francs^ justes et dociles ,
La plupart des vertus nous seroient inutiles.
St. Paul dit encore qu'il fa^ii des hérésies pour éprouver la foi , de même qu^il faut des vices afin d'exercer la
e Sedoportetnos inpicem portare, invicem consolari ,pariter adjuvare, instruere et adrnonere.
