IMITATION DE J. C. LIV. II, CM. XI

verve du poëte, cache-t-il ses rayons sous un ciel plus sombre , seml)lal)los alors à ces amis Irompcurs que nous voyons dans TEcrilure , et que Ton \oit partout, voilà nos zélés tout de glace :

Et les restes fumants de leur ferveur éteinte Ne font partir du cœur que murmure et que plainte , Tandis qu'ait fond de l'dmc un lâche étonnement Va de la fermeté jusqu'à rabattement.

C'est ici que la poésie , née de Tindignation , est bien placée , et que le grand poëte flagelle avec raison cet égoïsme sacrilège qui va jusqu''au murmure , jusqu^ui soulèvement de notre misérable argile contre la main qui Ta formée.

Nous ne trouvons point ces éclats de haine vigoureuse dans cette traduction élégante de Tindulgent évéque de Dijon :

De sa gloire et de sa couronne

Jésus voit beaucoup d'amateurs ;

Mais sa croix ne tente personne ,

Et trouve peu de sectateurs.

C'est tous les jours un peuple immense

Qui s'asseoit au festin qu'il sert ;

Mais tout fuit au nom d'abstinence ,

Et s'il jeûne , c'est au désert.

On marche , en un mot , sur ses traces ,

Tant qu'à son service il fait bon ;

Tant qu'il nous comble de ses grâces ,

On loue , on bénit son saint nom.

Mais se dérobe-t-il par feinte ?

Nous délaisse -t-il un moment ?

Ce n'est que murmure et que plainte ,

On tombe dans l'abattement.

De C03 àeux Isaductions, Time est plus d''an poëte, l'autre est plus d'un liomnie du monde , d'un disciple de François de Sales , et de Lafontaine parfois. C'est surtout à la fin du chapitre que M. de Boisville, opposant à son énergique adversaire une adresse parfaite , semble l'emporter sur le génie même dans cette traduction vraiment originale :

c Au sein des malheureux verser son opulence ,

Leur distribuer tout son or,

C'est beaucoup.... Ce n'est rien encor.

S'imposer une longue et rude pénitence , De châtier son corps se faire comme un jeu ,

C'est beaucoup C'est encor trop peu.

Réunir en soi seul le savoir, l'éloquence

De son siècle et des temps passés ,

C'est beaucoup.... Ce n'est pas assez.

Avoir grâce , ferveur, vertus en abondance , Pour les choses du ciel se sentir plein de goût ,

C'est beaucoup. . . . Mais ce n'est pas tout. Un grand point manque encore , et le plus nécessaire ,

Le plus important reste à faire :

C'est d'acquérir à fond ce dénuement entier

Qui sépare de ce qu'on aime ;

Qui bannit l'homme de lui-même , «

Et de son propre cœur le fait s'expatrier.

IMITATION DB J. C. LIV. II, CH. XII. M',i