‹ Corneille et Gerson dans L'imitation de Jésus-ChristChapitre 69 sur 134 · CHAPITRE V · texte numérisé non relu

CHAPITRE V

Des tnerveilleiix effets de V amour divin.

Connois-tii Men l'amour, toi qui parles d'aimer?

L'amour est un trésor qu'on ne peut estimer ;

Il n'est rien déplus grand, rien de plus admirable ,

Il est seul à soi-même ici-bas comparable ,

Il sait rendre légers les plus pesants fardeaux,

Les jours les plus obscurs , il sait les rendre beaux.

Il dédaigne le joug de'nos terrestres chaînes ,

Jusqu'à ne point souffrir d'affections mondaines ,,

De peur que leur nuage enveloppant ses yeux

Ne les prive un moment de la clarté des deux.

Je te dirai bien plus , sa douceur et sa force

Sont des cœurs les plus grands la plus brillante amorce ;

La terre ne voit rien qui soit plus achevé.

Le ciel même n'a rien qui soit plus élevé.

a Magna res est amor, magnum omnino bonum. . . . Omis sine onere portât... . Amor vult esse liber, et ab omni mundana affectione alienus , ne internas ejus impedialur aspectus.

h Nihil dulcius amore , niliil forlius , mhil altius , nihil latius , nihil jucundius , nihil plenius ne.c melius in lœloetin terra} quia amorexDeo natus est, necpotest, nisi inDeo, super omnia creata quiescere. . .. Sicut vifax Jlamma et ardens facula , sursum erumpit, secureque pertransit. . , . Amor modum sœpe nescit , sed sup*r omnem modum Jeruescit . . . .

208 CORMEILLE.

En veux-tu la raison 9 En Dieu seul CKt sa source , En Dieu seul est aussi le repos de sa course ; Il en part , il y rentre ; et ce feu tout divin N'apoint d'autre principe et n'a point d'autre fin. C'est d'une vive flamme une ardente étincelle Qui pour se réunir à sa source immortelle , Au travers de la nue et de V obscurité ,

Jusqu'au plus haut des deux s'échappe en sûreté

Pour tous également son ardeur est extrême , Il donne tout pour tout , et n'a rien à lui-même ; Mais quoiqu'il soit prod'igue , il ne perd jamais rien , Puisqu'il retrouve tout dans le souverain bien, Dans ce bien souverain à qui tous autres cèdent , Qui seul les comprend tous , et dont tous ils procèdent. Il se repose entier sur cet unique appui , Et trouve tout en tous sa7is posséder que lui.

Dans les dons qu'il reçoit , tout ce qu'il se propose , C'est d'en bénir l'Auteur par dessus toute chose. Il n'a point de mesure , et comme son ardeur Ne peut de son objet égaler la grandeur. Il la croit toujours foible , et souvent en murmure Quand cette même ardeur passe toute mesure. c Rien ne pèse à l'amour (i), rien ne peut l'arrêter. Il n'est point de travaux qu'il daigne supputer; Courageux , et surtout hors de cette foïblesse Qui force à se chercher, et pour soi s'intéresse : Car enfin c'est en vain qu'on se laisse enflammer. Aussitôt qu'on se cherche on ne sait plus aimer.

Il faut avoir senti ce qu'on sait si bien peindre. Ne croiroit-on pas retrouver dans ce chapitre, comme

c Se ipsumnunquam quœrens. Vbi enim se ipsumaliquis quceril^ ihi ab amore cadit.

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