Voir la lettre de Pirot, du 7 juin 1687, p. 38o

33. Voir p. n4, note 2. Renaudot se fait ici l'écho de l'opinion de l'ambassade de France sur Molinos.

34. Sur Augustin Favoriti, on peut revoir notre tome II, p. 166.

35. L'abbé Fleury, à cette époque, était auprès de Bossuet ; il accompagna ce prélat lorsqu'il célébra, le 12 ou le 19 octobre, la fête de la dédicace de l'église de Saint-Jean-les-deux-Jumeaux (Voir un extrait du journal du curé Raveneau, dans la Revue Bossuet du a5 janvier 1901, p. 25).

44o CORRESPONDANCE [oct, 1687

hk*]- — A Antoine Le Fèvre d'Ormesson.

A Meaux, 29 octobre 1687.

Il n'y a nul doute, Monsieur, que l'opinion dont nous parlâmes à Paris ne soit très saine. C'est même une doctrine très commune, ou plutôt une maxime très universelle dans l'Ecole, que tout le mérite des bonnes œuvres a sa source dans la charité habituelle1; ce qui suit aussi de la doctrine du concile de Trente 2, lorsqu'il déclare que le mérite de l'homme justifié vient de l'influence continuelle de Jésus-Christ comme Chef dans ses membres. De dire maintenant que la charité influe dans les bonnes œuvres sans qu'on y pense et sans qu'elle leur serve de motif, c'est trop la faire agir comme une chose morte et inanimée. Aussi trouverez-vous partout dans saint Thomas, qu'il n'y a de mérite que dans les œuvres qui sont ou produites ou commandées parla charité3.

Lettre 441. — Antoine-François de Paule Le Fèvre d'Ormesson, fils puîné d'Olivier Le Fèvre d'Ormesson. Il avait été reçu conseiller au Grand conseil en 1676, fait maître des requêtes en 1 684 ; plus tard, il fut successivement intendant de Rouen, d'Auvergne et de Soissons, et mourut subitement à Paris le 21 février 171a.

1. La charité habituelle, ou état de grâce, est une qualité surnaturelle, incompatible avec le péché mortel, et qui, résidant dans l'âme d'une façon fixe et permanente, la rend agréable à Dieu et digne du ciel (Cf. Œuvres oratoires de Bossuet : Première exhortation aux Ursulines de Meaux, édit. Lebarq, t. VI, p. 198, et Œuvres complètes, édit. Lâchât, t. X, p. 496).