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LETTRES SUR LE QUIÉTISME. 38g

à M. de Cambrai son avis sur le livre en général, et je crois encore, malgré bien des gens, que quelques-uns d'entre eux, et même tous, seront de l'avis de l'archevêque de Chieti.

Le sacriste et le jésuite y pourront peut-être venir, espérant réduire là toute la condamnation de M. de Cambrai, et y Faire entrer le Pape et la Congrégation, et cela ne servira qu'à faire une démonstration inutile.

Mous avons reçu l'écrit de M. de Chartres. Le P. Roslet cl moi, [nous nous] sommes chargés de la distribution. Le P. Massoulié l'a jugé plus à propos que de faire paraître aucun dominicain sur cela. Nous n'en avons eu jusques ici d'exemplaires que pour les cardinaux et quelques examinateurs ; nous espérons en recevoir un plus grand nombre par le prochain courrier. Cet écrit emporte une conviction et une démonstration du vrai sens de M. de Cambrai tel que les évèques lui ont donné, et cela par sa propre déclaration, par son propre écrit ; et il n'y a rien à répondre à un fait si constant, non plus qu'aux autres démonstrations de M. de Chartres, qu'il met dans un très beau jour et à quoi il donne un tour nouveau.

Je prends la liberté de vous adresser un paquet pour lui, où je lui rends compte de ce que j'ai fait. Je ne sais à quoi il tient que je n'aie reçu les dernières feuilles de la Relation de M. de Meaux. Je les attends au plus tard par le prochain courrier. S. S. est déjà informée de ce que contiennent les premières feuilles. J'ose vous dire que tout va aussi bien qu'il puisse aller quant à la disposition intérieure des cardinaux sur le fond de la doctrine. Il n'est question que de faire finir et d'avoir l'œil aux coups fourrés de la cabale, qui n'oubliera rien pour affaiblir la censure. Il faut, Monseigneur, que M. le nonce continue à demander une bonne censure.

Les jésuites font ici courir le bruit que le Roi avait demandé à M. le nonce s'il était vrai, comme on le lui avait dit, que les jésuites l'avaient prié d'écrire en faveur de M. de Cambrai, et que M. le nonce avait répondu que presque toutes les communautés de Paris l'en étaient venues solliciter hors les seuls

jésuites. Je doute fort de la vérité de ce. fait ; mais quand il serait vrai, il n'en serait pas, je pense, moins constant que ce ne fût eux qui auraient fait agir sous main d'autres personnes, étant assez habiles pour ne vouloir pas paraître en cette rencontre auprès du nonce. Ici, les jésuites et le cardinal de Bouillon sont les mêmes.

Je suis avec respect, etc.

Z»3° L'Abbé Bossuel à Antoine de Noailles.

Rome, le 29° juillet 1698.

Vous avez vu par mes précédentes lettres les démarches que nous avons faites ici depuis plus de six semaines pour faire prendre une voie plus courte et pour faire finir les relations des qualificateurs. On avait bien commencé d'entrer dans le projet que j'avais donné au Pape, on l'avait approuvé; mais on ne le faisait exécuter qu'avec mollesse. J'ai trouvé à propos d'aller de nouveau au cardinal Spada et de faire parler fortement là-dessus à S. S., et surtout d'en parler au cardinal de Bouillon, me plaignant à lui de la manière d'agir de la Congrégation, de façon qu'il voyait bien que, sous le nom de la Congrégation dont il est le chef, je m'en prenais à lui. J'ai parlé en même temps au procureur général1 de la Minerve, à M. de La Trémoille, et au prince Vaïni, qui sont de ses amis2, et qui lui ont redit ce que je leur avais dit. Enfin le cardinal de Bouillon, pressé de tous côtés, nous a fait assembler samedi chez lui, M. de Chantérac et moi, en présence de M. de La Trémoille, pour nous exhorter l'un et l'autre par un discours fort étudié à n'apporter de notre part aucun retardement à la décision de cette affaire, dont la fin tenait tant au cœur au Roi ; qu'il nous priait et nous ordonnait même de faire entrer dans ces sentiments les qualificateurs de chaque parti, en sorte qu'ils parlassent plus briève-

43° — Inédite. Mss. de Saint-Sulpice.