DE FÉNELON ATJ P. LAMI, BÉNÉDICTIN

n lui enTQÎe la cmq^oième Ltttre à Bbetoety et l«i explique la qoatrièine.

À GaaiMi> 18 mai (1698.)

Vous recevrez, mon révérend père, ma cinquième Lettre à M. de Meaux, sur saint François de Sales, qu'il m'accuse d'avoir falsifié. Je tâche de montrer que j'ai rapporté presque toujours exactement ses paroles , et toujours sa pure doctrine. Je défends même le saint contre les mépris de M. de Meaux.

Pardonnez si je ne réponds pas régolièrement i vos lettres : elles m'ont fait un vrai plaisir. Mais vous comprenez bien que je suis hors d'état de suivre mon indinatjion , par l'embarras où je me trouve. Ce que j'ai mis dans ma quatrième Lettre à M. l'archevêque de Paris, pour l'explication de mon système, n'est point l'état de pure nature. L'état que l'École nomme tel, est un état de concupiscence sans grâce. Pour mqi, je ne parle que d'un état où Dieu destineroit l'homme à l'aimer ici-bas, sans lui donner une vie éternelle avec la vision béatifique. Je ne pouvoîs éviter cette question , puisque M. de Paris vouloit , contre noire cinquième Article d'Issy, que le désir du salut conformément i la volonté de Dieu, ne ftii

lOO CORRESPONDANCE

pas suffisant 9 et qu'il fallût le dfésirer absolument comme êtsenHêUêment Juste. En vérité, on auroit tort de se scandaliser de mon système, qui, sans attaquer personne , et sans entrer dans les opinions douteuses , ne fait qu'établir que la vie éternelle est une grâce, et que Dieu a été libre en nous la promettant. Il paroit que Rome veut finir cette affaire, et que mes parties la veulent recommencer par de nouveaux écrits à la veille du jugement. Les apparences sont que le Pape finira avant le commencement de juin, si mes parties ne l'obligent à retarder pour attendre leurs nouveaux ouvrages. Priez Dieu, mon cher père, qu'il me donne la fermeté, la patience, et l'humilité dont j'ai besoin. Recommandez-moi aux lumières des bonnes âmes que vous connoissez. Tout à vous à jamais avec une cordiale vénération.