MO

DE FÉNELON A L'ABBÉ DE CHANTERAC

n lui annonce plusieurs ouvrages d'anonymes pour sa défense* Sur l'expédient qu'on pounroit imaginer de louer sa doctrine et sa personne^ en flétrissant son liyre* Que sa cause ne doit point être confondue aTOc eelle du P. Lacomhe et de Mne Guyon.

k Cambrai , aS mai (1698.)

Je yiens, mon cher abbë, de recevoir yotre lettre datëe du 3 mai 9 avec celle du père gëpëral des Jésuites ^ qui est excellente 9 et qui entre daos la doctrine. Remerciez*le cordialement pour moi ^ «t dites- Lui que je suis, dans Fesprit ëvangëlique^ i loi et i sa compagnie ad canvivendum et commoriendum*

Je TOUS envoie ma quatrième Lettre latine, qui est importante pour les systèmes. Je vous^e^voie aussi un petit ouvrage d'un théologien français qui ne veut pas être connu. Vous pouvez le prêter à des gens sArs, qui vous le rendent afM^ès l'avoir' lu ^lâûtais il faut être bien assuré , quoi Ijull arrive , d'en pouvoir retiret les exemplaires d'un jour à l'autre 'i' en sorte qu'aucun ne puisse échapper, parce que' jfe' ne veux point le lâcher, jusqu'à ce que Fauteur Fait vu imprimé ^ et approuve qu'on le publie en cet état. De plus, j'attends une approbation du censeur de Flandres pour cet écrit, afin qu'il paroisse dans toutes les formes. Vous pouvez donc le montrer et le prêter à des gens assurés \ mais je vous supplie instamment de ne le livrer qu'après le courrier procb^n, parce qu'alorç j'aurai le con&enteijaent de Fauteur, qui me l'a promis , et que j'y ajouterai , par un carton , l'ap*

SUR l'affaire du quiétisme. 109

probatîon du censeur. Il j aura aussi un errata que je vous enverrai.

Je crois que vous recevrez aussi de Bruxelles, par ce courrier y des exemplaires d'un autre ouvrage contre le gros volume de M. de Meaux, où un auteur belgique discute ses sophismes et ses citations avec rigueur. Ces ouvrages de divers auteurs sans intérêt doivent faire impression.

Je crains , mon cher abbë, qu'on ne se laisse ëblouir de l'expédient de louer ma doctrine et ma personne j en flétrissant mon livre. Appuyez toujours très-fortement sur ce que mon livre (quand même il auroit besoin de quelque correction) la trouveroit pleine et entière dans mes notes mai^inales , sans altérer le texte 9 ( ce qui seroit me déshonorer gratis ) puisque la doctrine est assez en sûreté par les notes et par les défenses y etc.; qu'enfin, si le Pape juge absolument nécessaire d^ajouter aux notes, je suis prêt à le faire avec une soumission sans réserve. Ajoutez, que des additions aux notes ne doivent avoir lieu qu'en cas qu'elles soient essentieUes à la sûreté de la doctrine, mais qu'il est capital de n'en accorder aucune pour contenter mes parties, puisqu'ils ne voudroiènt quelque changement dans le texte, ou du moins dans les notes ^ que pour pouvoir dire que le Pape m'a corrigé comme ils l'ont voulu , et que ces corrections changent en un sens catholique mes erreurs favorables au quiétisme.

Pour les louanges que le Pape donner oit à ma personne et à ma doctrine , pendant qu'il corrigeroit mon. livre , elles seroiènt regardées comme une vaine apparence pour sauver mon honneur, à cause de mon

TIQ CORRESrONPANCf

caractère et de ma soumission. On diroit : C'est le moins que le Pape pouvoit accorder à lin archevêque si soumis; mais il faut que les autres aient bien eu raison , puisque , maigre tant de sujets de s'en plaindre y il n'a pu leur refuser la correction du livre, qui est tout l'effectif de l'affaire.

Pour le P. Lacombe , je suis prêt à me purger par serment que je n'ai jamais eu aucun commerce, même indirect, avec lui. Quelle foible et odieuse ressource , que de répondre i des preuves thëcdogiques par les faits d'un homme qui n'a jamais eu rien de commun avec moi !

Pour M™* Gu jon , vous avez tous les foits écrits de ma main. Faites «les bien valoir en cas de besoin; plaignez -vous hautement et amèrement de ces manières indirectes et nialignes de me flétrir par des faits, quand on succombe pour le dogme. Quelle fei peut-on avoir en mes parties sur des faits secrets, puisqu'ils ont interprété ai injustement mes paroles claires, et qu'ils en ont tronqué et altéré à la face, de toute l'Église? Par quel esprit pourroient-ils publier ces faits , supposé même qu'ils fassent véritables? et ne doit- on pas les soupçonner de faux , puisqu'ils ne pourroient (même s'ils étoient véritables) les divulguer que par passion et par malignité? Enfin je dis comme saint Cbrysostôme, moi indigne : S'ils prouvent que j'aie manqué contre la foi ou contre les mœurs , je veux que mon nom soit rayé du catalc^ue des évéques, je donnerai une démission; mais aussi, que leur fera-t-on , s'ils s^uccondbent comme des calomniateurs en acmisant leur firère?

Parlez hautement sur l'intérêt de la doclrioe, dont

SUR l'affaiive du quiétisme. km

je sais plus en peine que de celui de ma personne. J'aime mieux que le Pape ne me loue point > et qu'il loue la charitë indépendante du motif de l'espërance. Qu'on ne dise rien pour moi , et qu'on justifie les sacrifices conditionnels des saints de tous les siècles^ que M* de Meaux traite à^amoureuêes eairapoganeeê ; qu'on relève saint François de Sales, et tant d'autres saints mëprisés^ qu'on défende d'appeler Quâëtistes tant de saints mystiques canonisés ou révérés de toute l'Église; qu'on décide que le salut nous est promis gratuitement, que Dieu pouvoit ne nous le donnet pas, et que la perfection est de ne le désirer que par des déairs surnaturels fondés sur la volonté gratuite qui nous le promet, etc.

Pour M™* Guyon, je ne puis soufiCrir qu'on confonde ma cause avec la sienne , pour la rendre ridicule et odieuse. Les prélats voudroient se tirer d'intrigue en laissant entendre que je n'ai soufiSert que pour elle, et que dès le moment que je la condamne , ils veulent bien user d'indulgence pouii moi. Je ne saurois trop séparer les deux causes : je reconnoitrois de Fav<4r défendue, (ce qui est très-&ux) si je la condamnois maintenant. Ce seroit signer un formulaire, comme les défenseurs de Janséoius ; ce seroit avouer l'entêtement qu'on me reproche , et en faire une es-* pèce d'abjuration. Pourquoi ferois-je ce qu'on ne demande i aucun autre évéque , sur des livres et soi im aateur que je n'ai jamais ni défendu ni excusé , et dofit j'ai dit d'abord au Pape , sans en être juressé, tout ce que j'en pense? Cet article est essentiel, et vous ne sauriez l'inculquer trop fortement, dès que l'occasion a'en présentera. C'est l'endroit le plus arii*

lia CORRESPONDANCE

ficieux de mes parties , pour se tirer d'intrigue avec gloire , et pour me flëtrir par une voie indirecte et spécieuse.

Prévalez -vous du retardement dé mes parties: dites hautement ce qui est vrai , qui est qu'ils se plaignent tous les jours au Roi de mes fuites à Ronle. Montrez combien la gageure grossit tous les jours pour eux*, que l'affaire, en vieillissant, s'envenime toujours; et que les tempéramens, laissant les choses douteuses, ne feront que prolonger la guerre , et donner plus de hauteur à mes parties; qu'il faut une décision ferme et précise sur la doctrine, avec un ordre absolu pour le silence; qu'il s'agit de la doctrine, et non de moi; qu'après tout ce qu'on a ^rit, la vérité est abattue, si le saint siège ne la relève ; que j'aime mieux qu'on flétrisse ma personne , et qu'on décide pour les vérités attaquées par mes parties; que le Roi fera bien obéir, et que le saint siège ne retrouvera jamais une si heureuse occasion pour affermir tout ensemble la bonne doctrine et sa propre autorité. Si Rome sentoit sa force , surtout pendant le règne d'un Roi si soumis au saint siège, elle se donneroit bien plus d'autorité.

Préparez tout le monde ou à n'entrer point dans les nouvelles productions de mes parties, ou à me laisser le temps d'y répondre. Mais il faut donner des bornes aux accusateurs en tout procès criminel.

Ménagez votre santé. Quand il en sera temps, songez aux eaux de Baïes avant votre retour. Faites encore vos derniers efforts pour le canonicat de la métropole en faveur de notre M. de La Templerie, que j'aime de tout mon cœur. Sa présence n'opè-

rera-t-elle

SUR l'affaire bu quiétisme. if3

rera^t-elle rien? Je tiens encore la nomination aucanonîcat de Saint-Gëry setrète ^ jusqu'à ce que je sache ce qu'on aura fait de celui de Notre«Ddme.

Tenez ferme contre les mezza terminé ou aceommodemens. J'aiçierois cent fois mieux une non -décision, arec un^silénce imposé aux parties, comme dans la dispute de auMiUy qu'une demi-correction ayec des éloges, sans réprimer les erreurs de mes parties.

Agissons > mon cher abbé^ jusqu'au bout en esprit

de prière et de pure foi. Ne comptons. sur aucun

• homme , ni sur aucune industrie, mais sur Dieu seul,

c[ui se doit à lui-mémci de soutenir sa cause. Tout à

vous raille et mille fois.

DE L'ABBÉ DE CrfANTÉRAC A FÉNELON.

Sur les traités latins de Bossuet et l'état présent de l'affaire. Conversation^

avec plusieurs cardinaux.

A Rome^ ^4 niai 1698.

YoTRB lettre du 2 de ce mois^ monseigneur, étoit accompagnée de soi^ranté exemplaires de la première Z^f^é «latine à M. dé Meaux. On attend les suivantes avec toute l'impatience possible. Je ne saurois vous dire le bon effet qu'elles ont eu en français. Ceux même qui étoient les plus attachés à M. de Meaux! disent en face à M. l'abbé Bossuet et à M. Phelip^ peaux que ce prélat vous attaque sans savoir pourquoi; qu'il ne se^ soutient pa^^dans ses principes, et

GORRESP. IX. 8

||4 COHltE9fOtf»ANCE

qu'il « oublie m théologie. Je o'ai pôi^t su.qu'oa vous opposât nuGUue TttriatioD d^ui^ votre Inattaction pastorale , et l'on ne parte point ici ni âe.vsos rëpopses à Mv de Chartres 9 oî dea édaireiaaeoieiis. que vous aviez .donnes à M. de Paris» U n'apoiot paru d'aiitees imprioiëa contre voud depuis .la Lettre paatorale^de M* de^Paris, et le gros livré é»M. ée Meaui;, Auquel vos lettres rëpondetit, qde belui qu'où oôinmenoe;i répandre : Mystici in tuto, où il ne parle que. de cette ^puissance . que sainte Th^èse et les autres mystiques ont reconnue pouiï les actes diseursUadans l'oraison de quiétude qu'il appelle conteniplation, et par là il veut se justifier de ce cfUe voUs lui opposeï, que son oraison passive détruit la liberté. Il se plaint de ce que vous le traitez de fanatique, et tous les saints aussi; et là-dessus il vous dit beaucoup d^injures à son ordinaire. Ce livre est déjà très-méprisé , et choque encore plus que le dernier par ses emportemens. On ne voit poiqt quel en est le dessein , ni ce qu'il veut justifier dans ses. écrits , ni ce qu'il veut condamner dans les vôtres. Je ne les ai pas lus; mais nos amis m'assurent qu'il ne sauroit vous nuire par la dôcttine , et qu'il vous servira par les expressions : surtout. i4 établit oe^qu'U vous'^repcocboit coninae un' criitiie 9 rimpoBsibiJité de faire des actes distind» des vertus et deè prières vooales^ .

Les travaux souterrains de nos parties étoieut d'avoir comme suspendu les congrégations des cardianaux sur notre affaire, afin que, dans cet intervalle de txoiû semaines , les examinateurs qui leur sont favorables pussent choisir certaines expressions détachées de votre, livre qu'ils appeloient propositions , et qui^

SUR l'affaiie du quiétishe. ii5

prises ainsi seales, pouvoient ayoir un mauvais sens; et cependant ils agissoient i la oonr pour obtenir une lettre du Roi qui pressât tout de nouveau le jugement. Lorsque te choix de ces trehte *sept propositions a ëtë &it. secrètement entre les eicaminateurs qui leur sont favorables » et que la lettre du Roi , et celle de M. le nonce , qui rendoit compte de Taudience qu'il avoit eue de Sa Majesté , ont ëtë arrivées , M. l'abbé Bossuet est allé présenter le livre de monsieur son Oncle, Mystici in tuto, au Pape , et lui a fiiit voir ces trentesept propositions, l'assurant que tous les examinateurs en convenoient, et lui a demandé, avec beaucoup d'instance , que , conformément à la lettre du Roi et du nonce, Sa Sainteté jugeât promptement cette affaire. SorUint de cette audience, il publia, conune une chose infaillible , que tous les examinateurs parleroient le mercredi devant les cardinaux, et que le lendemain le Pape , dans la congrégation que les cardinaux tiennent en sa présence tous les jeudis, jugeroit absolument l'affaire. Nos examinaleurs se plaignirent hautement de cette précipitation avec laquelle on prétendoit (disoit-on) les obliger à dire leur sentiment sur des propositions auxquelles les autres examinateurs s'étoient préparés durant trois semaines, et quelques-uns étoient résolus de dire des choses bien fortes là-dessus , pour défendre la vérité , contre l'injustice d'une conduite si nouvelle, et si contraire aux maximes du Saint-Office ; mais ils n'eurent pas besoin d'employer tout leur zèle dans cette rencontre. ,Le Saint-Esprit donna d'autres lumières aux cardinaux , que celles dont M. l'abbé Bossuet s'é-* . toit laissé éblouir. Il fut résolu que les trente-sept

1 16 GORKESPONDAtrCE

propositions ^^^ extraites par les cinq examinateurs qui blâment le livre seroient conmiuniquëes auK cinq qui le soutiennent, afin qu'ils convinssent si elles ëtoient conformes au vrai sens du livre, à prendre non-seulement certaines paroles séparément, mais encore anteeedentia et amëequentia y qui enferment la doctrine et les principes^ après quoi chacun donnera son votunt sur chaque proposition ainsi arrêtée et convenue. Je sais déjà qu'il y en avoit dix*neuf évidenmient tronquées, et très-fausses, sans parier des autres qu'on n'avoit pas enëore examinées. Je sais de plus que nos cinq examinateurs avoient déjà réduit ces trente-sept propositions à trente -sept autres bien sincères, prises du texte et des propres paroles du livre , et qui renferment son vrai sens. Ils les présenteront à la congrégation des cardinaux, qui se tiendra extraordinairement demain qui est dimanche, ou lundi. Voilà l'état présent de notre affaire. Cette discussion demande du, temps , et le zèle de nos cinq examinateurs augmente tous les jours, à mesure qu'ils remarquent davantage que ces cinq qui veulent combattre le livre sortent évidemment des voies que l'amour de la vérité doit toujours faire suivre , mais surtout dans les affaires de la religion. Ce n'est pas nous qui demandons ce retardement^ les cardinaux le jugent absolument nécessaire : et quoique le Pape les presse avec toute l'ardeur possible, et pour le moins égale à celle du Roi, ils sont résolus de garder toutes les règles de la prudence, du saint siège dans ses jugemens solennels, qui doivent toujours être infaillibles.

(i) On peut voir ces propof itions 9 an nombre dé trente -huit, dans le tom. XLI des Œuvres de Bossuet, pag. 271 et suir.

SUR l'aFFAIHE du QUIÉTI8ME. Il;;

' J'ai vu M. le cardinal Spada y et je lui faisois faire l«s rëflexions d'une de vos lettres dernières, et à peu près les mêmes que je proposai au cardinal Albano dans notre dernière conversation, dont je vous ai rendu compte. Nous étions bien en train ^ il m'ëcoutoit avec attention, et même avec plaisir, si j'en dois juger par tout son air; car il fallut que son maître de chambre le vint avertir deux fois avec précipitation que l'ambassadeur de •...., à qui il avoit promis audience, ëtoit dëjà entre) et comme il vouloit que j'achevasse , et qu'il s'ëtoit un peu trop amuse avec moi , il, fallut qu'il courût de toute sa force pour réparer la longueur d'une antichambre qui manquoit au cérémonial. Je plaignis bien ce moment; car il alloit me parler à son tour. Il ne put que me dire deux ou trois mots en courant, pleins d'une considération particulière pour vous.

Pareille aventure chez M. le cardinal Panciatici. J'étois presque au bout 4e mon rôlet, lorsque le cardinal Imperiali arriva. C'est la réponse que j'ai perdue; car j'avois dit presque tout ce que je voulois dire , et du moins ils n'ignoreront pas les réflexions que vous jugez les plus importantes. Je m'attache à leur faire voir combien M. de Meaux a excédé dans la manière. Pourquoi n'attendre pas avec respect que le saint siège donnât son jugement? L'Église de Rome n'a-t-elle point assez de lumière et de science pour connoitre les erreurs contenues dans un si petit livre , sans qu'un évêque particulier s'empresse avec tant d'ardeur à les marquer toutes au bout du doigt, et à prescrire le jugement qu'elle en doit faire? Est-ce l'honneur de l'Église et le bien de la religion , de faire

Il8 COUESPOH»AirCE

taot de livres pour proarer qu'un archevêque est hërétique, lors même qall condamne en particulier toutes les erreurs qu*on loi impute , et qo^il proteste si hautement qu'il veut se soumettre en tout au jugement du saint siège^ Le père commun ne doit-tl pas réprimer un enfuit inquiet qui trouble la paix de k £umlle? et le juge n'est- il pas oblige de protéger finnoceoty et de-fiûre sentir i Taccusâteur son injustice et sa témérité ? Tous ces. cardinaux paroisse&t Are sensibles & ces vérités , et bien persuadés que tous êtes dans la souffrance.

M. le cardinal Carp^oa m'envoya demander un livre français ; il me mena dans son cabinet , et compta avec moi s'il avoit tous les vôtres. Je vis de l'autre côté ceux de M. de Meaax, et nous les séparâmes les uns des autres, et je les lui rangeai dans l'ordre qu'ils doivent être lus. Il en étoit à la Réponse à la Déclaration des trois prélats, et il me dit que vous mettiez le texte de la Deelaratian qui vous accysoit, et que, dans plusieurs endroits , vous répondiez que ces propositions qu'on voos impute n'étoient point de votre livre ; que c'étoit pour cela qu'il vouloit voir le texte français, quoiqu'il ne i'eiitendU pas parfaitement j <( qu'il étoit inouï qu'on voulût faire dire à un homme )» ce qu'il n'avoit pas dit; qu'on n'a voit jamais vu » aussi accuser un homme d'héréâe , lorsqu'il con- » damnoit toutes les erreurs qu'on lui iagiputoit en » particulier, et qu'en général il protestoit qu'il étoit » soumis en tout au jugement du saint siège ; i» et il revint deux ûa trois fois à dire , moitié latin , moitié italien : Quid volunt atnplms? Puijsque" vous expliquiez dans quel sens vous aviez parlé, et que vous

SUR L'AVr^IKC tV QiriÉTISHE. Vt$

lejeliea toute erreur ; 6a ne pouYoît palavous déiiaii'doT Tte&' de |)lu99 ietajpàtoit ensuite : Pouirt}uai/doiii<s Teideoiiit^ls I^DUTinctaler ii loDg*«temps un sidi^foënt^' Ae^êqmVdigm9$i»ium'archi0piseûpu^ Udii^oitcela tout ému, et d'un' lair -d'iodrgQktîou^ a^rès 't^iioî il ajouta t Lé Eoi elle Pape veulent xpieVon juge piroinp<» teipeàt : Toilà toute une biblioUièque,: en > montrant tous les livres de part et d^àutre. Ils veiâeiif <{ueJl?oi| coure : ho, pour p^Ous^ nous ne pouvons 'p€ês ecmrin^ qu'ils eourant s^b Yéuleniynùn pMso eoéref^', d^up air (pie nous disona aii^ee chagrin : S'il est ^ preasé, qu'il marche deTaôt. 11 repfenoit encove i J?«i èainriè de lui porter Un^s ces livres im joui^, et défini dire: Sakit Père, lisec-^lestous, et jugez promptemeutjrt '-

J'ai vu aussi le cardinal OttotKMQÎ^ qui aDè> reçoit toujbu^£)rthoiLnéteiifianl, et qui parle 4e lui^mânid avec tant d'humiitlié v i^e ^ croyant point oapabM db juger de eeamatières , que j'en suis touché. 11) qmtàit que^ puisqfu'il se trouvdit, par là Providence /renètq de la qualité de juge, il e^'ëroit que Dieu lui-'dpaiieta roit lutnière , et qu'às$|iréflyent il parleroit en saicon^^ adence , selon .qu'il eonnoitroit la vérité. Son auditaur est un prélat démérite et de piété. Il est bieo inistiiuit, et prend toajo«|rs plaisir que jeréclaircisse davantage;

Un cardinal , qui n'est pas de nos juges ^ et qui m'a fait^roalèttxseque je ne le nomnâterois pas, me diaoitiuf ee

bonté , et eoflimë s'intëressant véritableipent à voas>x M. de Cambrai a deux choses à défendre, sa. doctrine et son livre. Lès exaniinfiteurs sont partagés^ voilà cfui jostîiie'sa doctrine : car du moins elle est probable, et cela suffit pour la mettre hors de toute censure. Mais ce même partage des exansinateurs, qui justifie la

X99 • t CaRRESf Oir»AlfG£

cU^totd^^ ^embl^ . accuser le livre > du moias wtiuùe ua livre dangereux-; car, puisque cinq docteurs le jugent dangereux, du moins il est probable qu'il l'esl; eu eflelylet' dans le doute qu'un livre est daogelreax, la piété veut, qu'on le prohibe. Le danger , est bien à craînddre pour .les anoies foîbles, daiis un livie écrit en vulgaire f puisque des docteurs mêmes jugeai qu'il peut porter) â; l'illusion. Dans ce doute , qui est fondé , me ;disoit-til, sur la manière dont j'ai entendu quelques-uns des. cardinaux du Saint-Office raison&er làdessus, neiseroit-jl pojnl de la prudence de M. de Cambrai, pour jse tirer de cet embarras, deiUlte une seconde édîlion de son livre, dans laquelle il mettiroit quelques mots «nécessaires pour noueux expliquer son sens, selon -ses répooses, dont on approuve la doctvine^ de le présenter ainsi, coorigé à la congirégation; de le dédier même au Pape? On lui donheroit permission de l'imprimer â Rome, même avec des éloges pour sa personne , et par là tous ces bruits serotent assoupis. Cette nouvelle édition ainsi corrigée, faite par un jugement de la congrégation, pourroit avoir quelque apparence de petite flétrissure pour lui; mais i^'ilieriaiaoit de son propre mouvement, et avant que la congrégation eût prononcé , ses pairties i mêmes n'fturoient riep à dire , et l'on verroit par là que sop système et la doctrine de son premier livre étoit trèsbonne , puisqu'il n'a voit rien, changé dans les principes ni dans le dogme, et qu'il avoit seulement ôté quelques expressions équivoques, qui faisoient de la peine à des personnes habiles, et qui pouvoîent être mal entendues par des esprits foibles ou peu instruits. 11 me disoit cela avec une sincère aflection, comme»

SUR l'affaire ou QUIÉTI8ME. 131

un moyea qu'il croyoit le plus certaiii et le plus prompt pour vous tirer d'embarras. Je lui répondis dans votre esprit, et lui fia remarquer que cet expédient a'auroit point l'effet qUe Son Éminence se pro-* posoit, et qu'il ne suffiroit pas pour jGedre taire vos parties; que leur point' d'honneur à la cour étoit de faire voir que le livre étoit mauvais 9 parce qu'ils . l'avaient ainsi dit au Roi; que bous l'avions j^opoté dès Paris; qu'après l'avoir accepté durant quelques jours, ils av oient ensuite manqué de parole; que, quand vous n'oteriez qu'une virgule du texte du premier Uvre, ils diroient que c'étoit dans cette pluà petite expression, changée daos la secx>nde édition, qu'étoient toutes les erreurs, qu'ils avoient conâain-K nées dans la première; leur accusation suhsisteroit toujours, et ils ne cesseroient de vouloi): vous rendre suspect par là; qu'ils voyoietnt assez, par vos ré«* ponses , que votre doctrine étoit bonne , et que. là vrai sens de votre livre étoit c^lui que vous soute-; niez dans vos explications; que tout cela ne sexvoit qu'à les irriter, au iieu de }es faise taire, et qu'ils ne persistoient à écrire contre vous, et à demander un jugement , que* pour persuader toujours le public que votre intention avoit été d'insinuer l'erreur, et que vos réponses, postérieures à votre livre, n'étoieut que pour en couvrir adroitement le venin , sans changer de maximes; (}ue la crainte d'être déshonorés par leurs injustes accusations, les engageoit à soutenir la gageure jusques à la fin, espérant que Rome seroit effrayée de leur, bruit et de leurs n^enaces. Cela le 'fit un peu revenir. Du moins^il convint que je ne devois rien proposer là-dessus, sans avoir eu votre lér

119 CORftESPOUBAVCE

ponse; et même, quand je r^poâdis à ûon premier raiaoDnement, que le suffrage dea ciiuf exaniiààteurs sui^^it pour faire juger probablement qUtf le li<rre ëtoî( dangereux , il convint que ce principe poiivoit être poussé U*op loin ; qu'aucun Ihrre'ne seroit exempt dé densore, ni l'Écriture, ni aaint Augustin, ni saint Thomas; que tous aboient été accusais*,' et que, ni le Satnt<- Esprit parlant à bk vnani^ré dés hommes, ni les homme9 les plus 'sages et les plus habiles ne pourroient s'exprimer que par des paroles dont le yrai sens pourroit toujours avoir qùel^^ue doute et quelque équîvot|ue pour ceux qui Vouloient y en trouver. Un homme, disoit-il, qui fait son testament, veut bien exfiJquer sa demièref volOùté si clairement qu'il ne laisse^ aucun doute après ësi mort; néanmoins tous les jours on plaidie sur 1e vrai sens de des paroles. -Deux personnes passent un contrat avec toutes lèa précautions des meilleurs avocats; il n*est pas- si tôt signe,' qu'ils font naître des contestations sur chaifue clause, etc. 'Je vous rends compte de touf ce dë&ii, afin qaie vous ayez la'^bontë de m'en'' dire votre pensée , afin que je la suive , s^iî se* prëseii^pit une semblable occasion.

M. le Cardinal Panciatici ihe parla fort honnête-

ment sur le canonicat de la métropole; qù^il avoit eu delà douleur que le saint Père né vous eût pas donné cette satisfaction; qu'il lui àvoit exposé aiissi forteoîent qu'il avoit pu toutes les raisons que je lui avois fait F honneur de lui dire; (il parle un peu français, et se servit de cette expression, qui ne me convenoit pas) mais que le Pape lui avoit répondu que, danf la circonstance des affaires^ il n'oseroit vous donner

SUR iJAWWAltiE »U QÙIÉTISME. 1^5

/ï? moindre êiyne de ia frédileetiom paurixm»; q«e cette i^ffikire finie; jepouvow vous msurer fié* on au*raitpbtUh' à voue vantentéii' em tout, et à ^eus donner toutes sortes de marques de considération, M. le cardinal de Bouillon avoit aussi demandé ce bénëfice , il n'est guère content qu'on le lui ait refusé. Les pro- TÎsions de M« de Gruiiialière ne partant que par ce courrier ordinaire^ et pç.^aur9iept arriver qu'apjrès les trois mois. Il est du Concordat, et de l'usage constant parmi tous lés expéditionnaire? , que la provision doit être notifiée sur les lieux au domicile de l'arcJn^yéque, foute de quoi elle est nulle, aux termes du Concordât que Pou ne conteste plus iei. M. Bru dit que ce seroit un grand tort à vous et & vos successeurs, que de ne Tckis servir pas librement de votre droit dans ceUe rencontre'. I.a eout de Konie ne lait aucane sorte d'attenttoù aux contestations qui arrivent sur la possession des béné&cès auxquels elle pourvoit, et Tife veut jamais dîtoiiiuer le droit des côUateurs qui sont en possession. Ni }e Pape ni le cardinal Daldire ne cottipteroîent cela pour rien, et iié 'saiirotent jamais M le pourvu du Pàpé possède ou ne possède pas le bénéfice cju'îfa lui ont donhél

Tous tes cardinaux du flaint- Office s'applïqtlènt sérieusement à lire votre livre français et' latin , et vos réponses; et tous nos amis sont persuadés' qu'ils désirent très-sincèrement que vous n'ayez point de tort. Nous avons tous les jours de nouveaux sujets d'espérer. Le P. Dez est parti ce matin, et ne croit être à Paris que vers le 1 5 de juillet. I! îrà à Caml>rai,*et vous dira de nos nouvelles. Notre santé est bonne , grâce à Dieu. J'ai bien demandé la plémitude

124 CORRESffOVBANGE

de soQ JËaprit pour vous durant ces fêtes. Que j'ai de plaisir, de voir qu'il vous donne tant de lumières et tant de force pour défendre ses grandes yëritës!