DU MÊME A L'ÉVÊQUE DE

n expose ses sentimens sur Mme Gnyon et ses liyres, et se soumet sauf réserve

au jugemeut du saint siège.

À Camlnrai, 4 ^ût (1698).)

Jb suis sensiblement touché, moaseigneur, de la bonté avec laquelle vous me faites l'honneur de m'écrire, et je reçois, avec une sincère reconnaissance, les avis qu'une ancienne et cordiale amitié vous engage à me donner. Mais je ne puis m'empécher de prendre la liberté de vous dire, qu'on vous a mal instruit des faits. Je n'ai jamais, défendu les livres de M°*' Guyon , et je ferai voir clairement , s'il plaît à

3l6 CORRESPONDAtrCX

. Dieu, que je les ai condamnés en termes très -forts et très-précis. J'espère, monseigneur, que le public sera détrompé li-dessus, s'il veut bien m'ëcouter. Pour la personne de M"* Guyoû , il est vrai que je l'ai estimée sur de bons témoignages de sa yerta. Elle m'a toujours protesté qu'elle n'avoit que de llior^ reur pour la doctrine qu'on lui impute. Elle a pu dissimuler, et me tromper. Il s'en faut beaucoup que je ne sache pénétrer le fond des cœurs. Je ne me suis jamais mêlé de la justifier^ je l'abandonne, comme je l'ai fait, il y a déjà long-temps, au jugement de ses supérieurs. Personne n'a plus de zèle que moi contre les erreurs qu'on lui attribue, et personne n'aura plus d'indignation contre elle , dès qu'il sera vérifie qu'elle m'a trompé.

Pour l'affaire qui est i Rome, elle ne regarde que mon livre seul, qui n'a aucun rapport à ceux de M"* Guyon. Je n'ai prétendu , dans ce livre, (Dieu le sait) qu'établir l'amour indépendant du motif de la béatitude qui est enseigné dans toutes les écoles. D'un autre côté , on l'attaque ouvertement , et on dit qoe c'est là le point décisif qui renferme la décision de tout. J'ai défendu cette doctrine dans mes lettres. On passe des dogmes aux faits , pour rendre mes sentimens odieux. On me dépeint comme le martyr d'une femme visionnaire. Non , monseigneur, je ne l'ai jamais été , et je ne souffrirai jamais qu'on me donne pour tel à toute l'Église. J'ai condamné , et je ne cesse de condamner les livres de cette personne dans le sens propre, naturel, véritable et unique dû texte bien pris dans toute sa suite. Est-ce être le martyr de l'auteur? En condamnant si expressément les li-

SUR l'affaire du quiétisme. 317

yres, je laisse la personne au jugement de ses supérieurs , et je ne l'excuse en rien. Voilà, monseigneur, ce qu'il paroitra que j'ai fait dès l'année passée.

Il n'y a qu'une seule chose à laquelle j'ai résisté , qui est que mes con&ères voqloient exiger de moi , comme si je m'étois rendu suspect, et comme s'ils en avoient l'autorité , ma souscription à une espèce de formulaire. Mon livre est donc la seule cbose dont il s'agit réellement, et il ne s'agit, dans mon livre, que de l'amour indépendant. du motif de la béatitude , lequel commande les actes de toutes les autres vertus dans les parfaits, et en exclut la mercenarité que les P^es reconnoissent dans les imparfaits, comme un reste d'imperfection à retrancher. C'est cette doctrine de mon livre que j'ai soumise avec le livre même au saint siège sans restriction, tant pour le fait que pour le droit. Peut-on dire que je trouble la paix de l'Église, pendant que je suis si soumis au Père commun? J'attends avec impatienice sa décision. Il n'a pas tenu à moi que je ne l'aie attendue en paix et en silence. Ce n'est pas moi qui multiplie les. écrits, puisque je ne fais que répondre courtement et promp-* tement aux accusations dont on veut m'accabler. Priez Dieu pour moi, monseigneur, dans un temps où j'en ai un si grand besoin. J'ai confiance BLXkt prières d'un saint prélat qui aime l'Église , et qui la sert avec zèle depuis tant d^années. Conservez-moi, s'il vous plaît , l'honneur de votre amitié. Personne n'est avec un respect plus sincère que m6i, 'monseigneur, etc.

5l8 CORRESPONDANCE

DU MÊME A L'ABBÉ DE CHANTERAC

n pomet M Réponse à la Relation , ejiçt la siqipressioii de sa iUpoiwe à M. de Paria, et demande que le Pape mette des Bornes k cette guerre d'écrits.

A Carnlvai, 7 août (1698.)

Jb viens, mon très-cher abbë, de recevoir votre lettre datée du 19 juillet : quelques endroits tristes qu'elle contienne , elle me console en me montrant toute la bonté de votre cœur« Je remercie Dieu de tout ce qu'il vous donne pour moi. Je le prie de continuer à vous donner la plénitude de son esprit de force, de discernement, de patience et de zèle pour la vérité. Vous aurez déjà reçu ma Répome à la Relation de M. de Meaux. J'espère que vous la trouverez claire , précise et concluante : mais je l'ai beaucoup retouchée , et j'y ai fait des additions trèsimportantes. Ainsi il ne faut regarder ce que vous en avez reçu que comme des épreuves qu'on prête en confiance à quelques amis très-sûrs , et qu'on retire toutes exactement en attendant qu'on puisse pablier l'édition. Ainsi, je vo.us conjure de ne laisser rien échapjper. Pour l'ouvrage complet, je le ferai partir par un courrier exprès dans très-peu de jours. Il est presque fait; maïs il m'a fallu rassembler des pièces, m'assurer de la vérification de certains faits, et consulter loin de moi des personnes qui y avoient part. Tout cela, malgré moi, est très-long. Vous jugez bien qu'en matière de faits, un mot petit faire de grands mécomptes, et à plus forte raison causer

SUR l'affaire du quiétisme. 3i9

des chicanes infinies. Mais vous verrez bientôt, s'il plait à Dieu 9 une réponse bien précise. Vous verrez aussi comment je m'explique sur les livres de M"* Guyon. Pour sa personne , n'ayant vu aucune information, je ne puis que la laisser absolumeot au jugement de ses supérieurs, sans m'intéresser à ce qui la touche.

Pour ma Réponse latine à M. de Paris, je vous conjure de n'en laisser à personne aucun exemplaire. Ma Réponse à M. de Meaux rend l'autre inutile. On me presse de Paris de ne répondre rien à M. de Paris , et de tourner tous mes traits contre M. de Meaux tout seul, parce que M. de Paris témoigne blâmer ses emportemens, et se rapprocher de mes amis. Je ne me fie point à ces douceurs : mais je puis me contenter de ma Réponse à M. de Meaux, qui dira tout l'essentiel. Retirez donc, je vous conjure, tout ce que vous pourrez avoir prêté d'exemplaires de la Réponse latine i M. de Paris.

Jo crains beaucoup pour votre santé dans l'extrême peine d'esprit, où vous devez être : mais j'espèf^e que Dieu vous soutiendra. Les grands bruits ne doivent pas vous étonner* Pourvu qu'on attende mes réponses, on verra si clair sur les faits, que j'espérerai justice. Si on veut juger du livre seul, on doit prendre garde que, si on alloit le défendre après tout ce qu'on a publié sur les faits, la simple défense du livre me difiameroit à jamais.

Pour les faits comme pour le droit, il faudroit que le Pape donnât des bornes certaines aux écrits de part et d'autre : autrement nous ne finirons jamais. Qu'il demande qu'on lui envoie toutes les preuves

qu'on peut avoir contre moi, qu'on me les communique, que je réponde, et qu'on décide : mais si on laisse répandre sans fin des libelles diffamatoires, c'est prolonger le scandale, et autoriser l'oppressioD d'un innocent. Voilà sur quoi il faut appuyer sans relâche. Vous verrez, par la lettre de M. Cle'meDt, qui est le grand ami et le confident de M. de Chartres, que ma doctrine sera catholique ou hërëti(iue suivant que je parlerai sur M"^ Guyon. Jugez par là si on croit de bonne foi le texte de mon livre aussi mauvais qu'on le dépeint. Dieii voit et jugera tout. C'est en lui que vous trouverez la récompense de tout ce qu'il vous inspire de fsdre pour moi. Tout i mon très-cher abbé sans fin et sans mesure.

Sur ce que vous me mandez qu'on vous dit : Si le livre n'est point erroné liberabituVy etc. quand il aura été jugé, le Pape demandera le ritahlmt' ment y etc. faites entendre que nul rétablissement ne remédieroit à ma diffaniation , si le livre étoit ou condamné ou défendu , après les accusations horribles sur les faits. De plus , le rétablissement seroit trop indécent pour être proposé ni accepté. Enfin ^ quand même il seroit accepté, il ne le seroit que pour la forme , et par une vaine cérémonie qui n'iroii à rien.

SUR l'affaire du QUIÉTISME. 321

DE L'ABBÉ. DE CHANTER At A FÉNELON.

Urgente nécessité de répondre à la Relation, Détails sur l'état présent de

l'affaire.

À Rome , 9 août 1698.

Votre paquet, monseigneur, du 18 juillet, nou^ a été rendu. J'ai lu le reste des notes marginales, et j'espère plus que jamais qu'elles forceropt enfin les plus obstinés à reconnoître la vérité ; car je vois toujours davantage, dans les visites que je rends aux cardinaux , quelles profondes impressions avoient faites sur les esprits la Répimse de M. de Paris, et la Relation de M. de Meaux , soutenues par ce terrible éclat qu'on vient de faire contre vous , et ce semble même, attestées par mille choseà qu'on fait dire au Roi là-dessus, et par ces abjurations qu'on publie du P. La Chaise, et de MM. les ducs de Beauvillîers et de Chevreuse. Je comprends par là que l'auteur des Mémoires que je vous ai envoyés, qui avoit pénétré ces dispositions plus tôt qu'il ne m'étoit possible de les remarquer, avoit raison de tout craindre et de m'ôter toute espérance. Je ne vois pas même encore à présent qu'il change de pensée; mais je sais néanmoins que vos lettres au Pape ont été lues avec beaucoup d'attention, aussi bien que le manuscrit que je lui remis de votre part. Et dèslors qu'il s'est répandu dans le public que vous faisiez des réponses, il semble que l'on veuille un peu suspendre son jugement; et même je vois déjà qu'il CORRBSP. IX. 21

5l2 CORRESPONDANCE

y a des sëculiers qui savent toutes les circonstaoces et tous les faits de votre Réponse à M. de Paris. £t là-dessus un maître de chambre d^Un cardinal, qai m'entretenoit en attendant que je pusse avoir audience, me parut entrer en zèle pour votre défense; et lorsquUl vit que je me tenois réserve à entrer dans ce détail , il me le raconta exactement d'un bout à Fautre, et ajouta tout indigné : Quoi, les Français, après cela, oseront dire que les Italiens sont fonrbes! Voit-on ici des exemples où Ton se serve de ces sortes de voies pour perdre un archevêque , et pour le chasser de la cour? Il est vrai que ce bon monsieur italien est un homme d'oraison, qui ne peut souffidr qu'on combatte le pur amour, et qui m'assure toujours que Dieu le soutiendra.

Ce qukin cardinal me disoit lA- dessus vous fera encore mieux voir la nécessité de vos réponses. IL avoit vu vos lettres au Pape , et V€a Réponses à M. de Paris. Je les lui prêtai en latin , car le français, quoiqu'il l'entende un peu , l'embarrasse toujours davantage \ et je lui promettois bientôt celle à la Relaiiim de M. de Meaux, et même je lui en rapportai les faits les plus essentiels, pour marquer votve dégagement pour M^^ Guyon. Cela est vrai, me dit-il; mais l'on voit néanmoins que M. de Cambrai est toujours en sollicitude pour excuser l'intention de cette femme. Il condamne bien ses livres, mais in sensu oivio; itt ce sens, selon lui, est un sens de rigueur. Je m'en vais vous dire en confiance, ajouta-t-il, ce que l'oo peut penser là-dessus, et ce que j'ai cru moi-même; car il faut vous l'avouer de bonne foi. J'ai cru qu'il estimoit c>ette dame , qu'il la eroyoit pieuse et véri-

SUR l'affaire du quiétisme. 5^5

tablemeot spirituelle, q«ll voyoit qu'elle s'ëtoit mal expliquée eu plusieurs endroits de ses livres , et que par là ils étoienl; dignçs de censure^ mais aëanmoiDs que «es maicimes étoient bonnes en elles-mêmes 9 dé la manière qu'elle les lui avoit expliquées de vive voix y et que là-dessus il avoit voulu exposer cette même doctrine et ces mêmes maximes, sous des expressions «plus correctes. Je lai rïépondis qu'il n'y avoit aucun endroit de votre livre qui eut rapport à oatte femme, que ce seul de VÂvertissemeni, où vous dites que ceux qui ont été dans l'enreur, etc. Pardonnez-moi , me dit-il , cet autre 9 où il dit : Les bons fnyMtiquéi m^ entendront bien y etc. semble encore être pour elle ; mais en cela même il ne seroit paa blâmable , car il croit la doctrine bonne 9 et corrige beaucoup de mauvaises expressions* de cette femme. Je voulois lui répondre 9 et il reprit la parole, pour me dire vivement : Si M. de Cambrai ëtoit ici, je ctois qu'il m'avoueroit de bonne foi qu'U a fiûi son livre dans cette intention. Non, monseigneur, repris -je; il est certain qu'il n'a fait son livre que pour se mettre à couvert des aoupçons que M. de Meaux vouloit donner contre lui, et .pour défendre sa propre réputation , et nullement celle de M^ Gujron. Votre Éininence le verra clairement dans sa Réponee à la Relation de M. de Meaux , et vous ne pourrez plus douter qae le conseil de ses amis ne Fait déterminé là -dessus par des riasons qui leur paroissoient indispensables. Ils i'assuroient qu'il ne pouvoit ni en honneur ni en conscience approuver le livre de M. de Meaux , et qu'il devoit en faire un pour expliquer ses propres scntimens par lui-même ,

et non pas par la plame de M. de Meaux. — Mais comment lai disoient-ils qu'il ne pouvoit pas approuver le livre de M. de Meaujc, puisqu'ils l'approuvoient eux-mêmes? — C'est parce que M. de Meaux n'avoit pas dit de ces messieurs, ce qu'il avoît dit trop publiquement de M. de Canâbrai, qu'il eioii infatué de M** Guyon, et qu'il là lui feroit abjurer. C'est qu'il n'ei^igeoit pas d'eux cette approbation , comme une preuve de leur foi; au lieu qu'il la demanéoitâ M. de Cambrai conune une signature de formulaire, faute de laquelle il l'alloit dénoncer hautement pour Quiétiste. Et c'est à cette supériorité injuste que M. de Meaux s'attribue dans l'Église, que M. de Cambrai n'a pas voulu se soumettre. C'est à cette confasion, qui déshonoroit son ministère en sa personne, à laquelle il n'a pas cru pouvoir s'exposer en conscience, s'il avoit cédé à M. de Meaux, qui vouloit, par cette approbation , le présenter au public comme un homme prévenu de toutes les abominations du système qu'il imputoit à M"* Guyon, et dont enfin il étoit contraint de rétracter et de condamner les erreurs, il avoit encore la raison de la doctrine du pur amour, que M« de Meaux vouloit combattre, et que M. de Cambrai étoit résolu de soutenir, bu du moins alors ne la pas condamner. Il me parut touché de ces réflexions 5 et lorsqu'il verra votre Réponse à la Relation y j'espère qu'il sera encore plus convaincu de la vérité.

Un Français, que je crois sincère, et qui a des liaisons fort étroites avec nos Régalistes ou Jansénistes fugitifs de France, me donnoit Tautre jour le même conseil que celui du Mémoire que je vous ai

envoyé , persuadé , sur le rapport de ces messieurs , que c'ëtoit le meilleur ptrti que vous pussiez prendre ; et comme il est persuadé que ces messieurs pénètrent plus qu'aucun autre dans le secret de cette cour, il étoit en peine de mç voir. si déterminé à ne faire aucune démarche de ce côté-Iè. Il convenoit pourtant ensuite que je ne le devois pas sans un ordre bien exprès.

Dans le temps que j'étois en conversation avec un prélat de cette cour, M. l'abbé Yalloni ^^\ qui est un Français y mais qui veut passer pour Flamand, parce qu'il. est député de M. de Sébastje, vicaire apostolique dans toute cette Hollande, autrefois disciple de M. Arnauld, à ce qu'on m'a dit, aborda M. de La Templerie dans l'antichambre , et lui demanda si j'étois l'abbé Bossnet, et ensuite qui j'étois. Lorsqu'il eut su mon nom , il n'ignoroit pas que j'étois ici pour vos affaires 9 et il lui dit qu'il vous honoroit beaucoup , mais que le seul parti que vous eussiez à prendre, dans l'état où étoient les choses, pour votre consolation et pour votre gloire , seroit d'écrire au Pape pour lui dire que vous abandonnez votre livre, et que vous le condamnez même, puisque vous ne pouvez plus douter qu'il ne soit pour le moins très -dangereux, voyant tout l'éclat qu'il cause en France, et tant de si dignes prélats qui le censurent. Sur la première réponse de M. de La Templerie, il le quitta brusquement. Quand il fut sorti, il demanda son nom , et lorsque je parlois à ce prélat , et que le valet de chambre vint lui dire que cet abbé deman-

(i) Son vrai nom étoit ^lu Vauc«l. Yoye* la Notice des personnages*

5a6 CORRESPONDANCE

doit audience , il me dit tout doucement que c'ëtoit là un de nos plus grands eftnemid; et je le conuoissoia déjà par son nom , quoique je ne connusse pto son visage.

M. Tabbë d'Abissi , que tous avez peut-^^ vu au séminaire de Saint-âulpice y vint me voir^ il y a pen de jours 9 et me donnoit aussi ce même conseil pour vous, d'abandonner ou de condamner votre livre, parce qu'il vous seroit bien plus glorieux de prévenir le jugement de Rome , que de vous y soumettre simplement.

Il semble que tout cela est fondé sur le conseil que M. de Meaux lui-même vous en donne à la fin de sa Relation.

n est vrai que ce prélat, dont je vous ai parlé, qui m'a voit fait cette histoire du cardinal «•••• ^, si zélé pour le pur amour, me dit l'autre jour, qu'il avoit parlé à deux ou trois cardinaux qui lui avoieot paru assez mal disposés pour votre livre , à cause de toutes ces histoires de M"' Guyon.

• Nos examinateurs demeurent toujours ferlnes dans leurs mêmes sentimens, les uns pour soutenir^ et les autres pour combattre les propositions. Ceux qui noas sont favorables augmentent toujours en confiance, et hier et avant-hier je vis les confidens de deux des principaux, qui me direât d'a^oit taujaurà bonm eêpêranùe; et l'un des deux ajouta qu'il me parioit ainsi, fondé sur la bonnoissance qu'il aVoit de certftities choses qu'il ne pouvoit pas me dire présentement, mais qui lui donnoient droit de me parler

(2) Toyvt la lettre 43o, ci-dessAs pag. Il 9.

SUR l/^FFAlHE OU QUiÉTiSME. 52^

ainsi. Vous vous souvenez bien que le Mémoire répond à<;ela, que les examinateurs parlent selon leurs vues particulières y mais qu'ils ne savent pas le secret des cardinaux ^\

Tout ce que j^ai pu pénétrer ^ depuis ce que M. le cardinal àe Bouillon nous dit à M. Fabbé fiossuet et à moi y me donne bien lieu de croire que les examinateurs auront achevé leurs disputes et donneront leur votunt à la mi -septembre. Il ne paroit pas que les cardinaux puissent être long -temps 9 après cette discussion finie ^ à décider l'affaire entre eux et avec le Pape.

J'ai reçu , par ce dernier ordinaire , des nouvelles de nos amis de France. L'un me fait part de ses réflexions sur la Relation de M. de Meaux y, qu'il vous a envoyées , me ditnl \ et l'autre , que tous vos amis souhaitent en France que votre livre soit condamné à Rome, afin que votre soutnission à ce jugement du Pape finisse cette olalhetireuse affaire* Mais il m'assure que le Roi n'a point nommé à votre place, .que votre pension de précepteur n'est point rayée de dessus l'État, que votre logement de Versailles n'eSt point donné, ni vos meubles déplacés.

Je me sers des raisons que vous me dites, autant qu'il m'est possible , dans les occasions^ mais j'espère bien plus de vos réponses. L'ordre de Dieu sur vous est ce qui m'occupe davantage *, je le respecte , et je voudrois l'aimer.

v) Voyet les lettres 444 ^^ 44?' ci-dessus pag. 295, etc. 3o6 et suiv.

5lS CORRESPONDANCE

DU MÊME A L'ABBÉ DE LANGERON

Détails sur les trayanx des examinateurs. Nécessité que Varcheyèqne de Gtmlnrai

se justifie sur les faits.

À. Rome, 12 août 1698.

J'ai reçu, monsieur, votre lettre du i5 juillet, qui m'a donné beaucoup de joie , en m'ôtant de l'inquiëtude où j'étois de ne recevoir plus de vos nouvelles, et de n'oser presque plus vous en donner des miennes. Tous verrez pourtant que je n'ai pas manque d'ëcrlre tous les ordinaires. J'ai reçu par le même coumer un paquet de monsieur votre cousin, dont je fais l'usage qu'il désire^ mais je ne sais si je dois lui faire une réponse séparée de la vôtre , ou si je dois en user à l'ordinaire. Vous conviendrez là-dessus avec lui, s'il vous plsdt, et vous aurez la bonté de me dire à quoi je m'en dois tenir.

On travaille toujours avec beaucoup d'application à l'affaire de M. de Cambrai. Les congrégations se tiennent trois fois la semaine, et les examinateurs avancent dans la discussion des propositions extraites du livre. On les voit toujours fermes dans leurs premiers sentimens, les uns pour et les autres contre. Il est vrai que ceux qui favorisent le livre prennent un air de supériorité pour la doctrine , /en faisant voir qu'elle est en elle-même celle de tous les saints et de tous les docteurs, et qu'elle ne peut être attaquée que par des conséquences mal tirées , qui rendroient également suspects tous les écrits des Pères de l'Église,

SUft l'affaire du QUIÉTISME. 529

ei même l'Écriture sainte* Les aatres, au contraire, cherchent à rendre ce livre odieux par la conformité de quelques-unes de ses expressions avec celles dont les faux mystiques ont tâché de changer le vrai sens, pour insinuer leurs erreurs ; et l'on dit que leurs plus solides raisonnemens sont fondés sur des réflexions de prudence , qu'ils soutiennent par les faits qu'on a publiés dès le commencement de cette aJOTaire , pour rendre M. de Cambrai suspect d'être le défenseur ou l'apologiste de M"* Guy on. De cette sorte , à ne regarder l'affaire que par rapport au sentiment ou au votum des qualificateurs, on pourroit espérer plus que jamais que le livre ne seroit point censuré ^ mais comme le jugement des cardinaux doit être, à ce qu'on assure, bien plus prudential que dogmatique, les parties de M. de Cambrai disent toujours, avec une pleine confiance, que ce livre sera condamné. Néanmoins on voit ici beaucoup de docteurs particuliers, qui, n'étant point qualificateurs, peuvent dire leur pensée avec liberté , d^ans un sentiment bien contraire. Je puis vous assurer avec vérité que j'en ai vu trois depuis quelques jours, avec lesquels j'ai voulu entrer en conversation là-dessus, parce qu'on m'en avoit parlé comme de personnes très-distinguées par leur piété et par leur doctrine.' Us m'ont dit qu'ils avoient lu avec beaucoup d'attention les livres de M^ de Cambrai , et ensuite ceux dé M. de Meaux et autres qui les combattent , et qu'ils ne pouvoient pas s'empêcher d'être fortement persuadés qu'on ne pouvoit point condamner le livre de M. de Cambrai, Mans condamner saint Thomas y saint Bonaventure^ sainte Thérèse et surtout saint François de Sales*

Vous voyez donc qu'on ne peut guère pénétrer jusqu'à présent ce qui sera jugé dans cette affaire « si rou prononce sur la doctrine. Il est jtai que la lettre de Mé de Paris, Fattente de la Relation du Quiitisme de M. de Meaux, précédée par ce grand éclat de la cour de France , ayoient donné de terribles impressions contre M. de Cambrai. On faisoit entrevoir et Ton promettoit de terribles choses contre lui , et l'on n'ûablioit rien pour confondre tellement son livre, sa doctrine, sa conduite, avec M"^ Guyon, que ce ne fût plus qu'utie même et seule affaire ^ mais l'on voit déjà que M. de Cambrai, dans les lettres qu'il a écrites au Pape, condamne sans héèiter, comme il les a toujours condamnés, les livres de M"^ Guyon, qu'il n'ezcusoit ses intentions en secret 5 dans le temps qu'il l'a vue , que comme M. de Meauz les a excusées par les attestations publiques qu'il lui a données après six mois d'examen ^ qu'il n'a jamais pris aucune part en sa conduite \ que tous les faits que M. de Meaux allègue n'ont aucune liaison avec ces maximes abo^ minables qui corrompent les mœurs; que celles de M. de Cambrai ne sont pas attaquées par le moindre soupçon qui ait seulement une ombre d'apparence* L'on ne voit donc pas par où le fanatisme de M*^ Guyon , bien prouvé et bien avéré , pourroit influer dans la doctrine du livre de M. de Cambrai, et l'on com'meQce à séparer beaucoup ces deux choses , que ses parties bravaillent depuis long^temps à unir si étroi* tement ensemble 7 qu'elles ne 'fessent plus qu'une même affaire. M"^ Guyon sera folle, fanatique, prostituée tant que l'on voudra , M. de Cambrai ni son livre n'y prennent aucune part. Toutes ces histoires ne servi*

SUR l'affaire du QUIÉTISME. 55 f

roût doDG qa'à prouveit que M. de Meaui a doiitié ^ six mois durant ^ la coamïudion à eeUô malheuteuse famine, qid enseignoîk éTidetnment un système abo» minable , après lui avoir fait prolester devant Dieu j et jurer siir les saints Évangiles ^ qu'elle n'avoit jamais cru ni penaë toutes les erreurs qu'on lui irdputoit; et pour M. de Cambrai^ que, dans le temps qu'il lai ëtoit le plus suspect, et qu'il le eroyoit engagé dans de plus grandes e^eura^ il s'est empressé à lui imposer les mains, ou à le consacrer^ sans lui vouloir faire tonnoître en quoi il s'ëloignoit des vérités de la reUgion , de peur d'aigrir son esprit , se réservant de lui fkire rétracter toutes ses hérésies , aptes qu'il seroit archevêque de Cambrai. On ne voit pas que la religion penhette de traiter ainsi les plus saints mys^ tëres , et l'on attend avec impatience que M. de Gam-* brai se justifie sur tous ces faits. L'on croit raéme qu'il lui sera aisé , car on aperçoit du faux dans plusieurs endroits de la Relation. Je pourrai vous dire quelque chose de plus sur cet article par le premier ordinaire* Soyez toujours persuadé de mon respect pour vous.

DE FÉNELON AU PAPE INNOCENT XII

£ii offiruit au Bâint PëR m Répame à ia BêUttion, il lui exprime lâ peine

de ae yoir engagé dans une discussion scandaleuse; il consent à être puni,

s'il est trouTé coupable, et souhaite que Ton impose silence aux deux

parties.

Gameraoi, i3 augusti 1698.

Qu^ de gestis D. episcopus Meldensis in me tiuper acerbissimè scripsit, in opiisculo a venerabili abbatc

352 GORRESJPONDANGE

deChanterac ad pedes BeatitadinisVestrae deponeadOy refellere conatus sum/ 0 utinam hoc ipsum proprus manibus oflferre , et in tantis œruinnis paternâ benedictione donari possem !

Infelicissimum quidem est^Sanctissime Pater, et inauditum hoc controyersiœ genus. Non jamde dogmate discutiendo, et de traditione elucidanda, àd veram perfectionem fidelibus proponendam , agitur. Episcopi nuDC manus conserunt in mutuam perniciem. Ne quidem vocula profertur quœ non vertatur scandalo. Yincere ac vinci œquè luctuosum est. Yœ mihi ! quidqoid dixero , in ministrorum Christi despectum , in Eccleûœ catholicae dedecus et dominici gregis damnum apertè redundabit. Dum ita indecorè confligimus, numerosi grèges pastorali sollicitudine desdtuti languent. Jam ferè a biennio summi Patrisfamilias ager^ pro segete ampla, yepribus ac spinis inhorruit. Lugent viae Sion ; ipsa oppressa est amaritudine ; gau^ dent et gloriantur impii et hœretici. 0 Sanctissime Pater, quod nunquam moveri oportuit , ciyiie bellum, brevi finem accipiat, per Christi sanguiDem oro.

Hœc verô ne dicta putet Beatitudo Yestra eo consilio, ut quse gesta D. episcopus Meldensis mihi exprobrat, diligentissimo examini subducantur. Ea siagula quamprimum severissimè discuti rogo. Lis nostra in supremo Beatitudinis Yestrœ tribunali jam pendet; hoc unum peto , ut gésta nonnisi postquam comprobâta fuerinty libelio vel indirecte officiant/ Id singalari gratise apponam , si de fide mea et moribus asperrima qûaestio fiât, et res tota ex strictissimis juris formulis dirimatur. Pauca tantùm mihi videntur^ quae