B CORRESPONDANCE

souffrir l'opprobre qui me viendra d'autruî , que de me le faire à moi*méme. Ni ma conscience, ni Thonneur de mon ministère ne me permettent de reconnoitre ce qui n'est pas. Si le saint âège en juge autrement, je trouverai une différence infinie entre porter la croix qu'on m'imposera, et me l'imposer moi-même contre ma conscience. Alors je soumettrai mon esprit i une autorité que je regarde comme celle de Dieu.

Lea deux premières feuilles de ce Mémoire peuvent être montrées , mais seulement à la dernière e%r trémité. Il faut bien prendre garde qu'on ne croie que je veuille relâcher pour quelque correction du corps de mon texte. Pour de telles corrections, il faut les accepter, si le Pape les ordonne , mais non pas les offrir.

ii60.

DE L'ABBÉ DE CHANTERAC A FÉNELON

Qu'il Mt urgent de pnblier la Bépotue à la Reîatùmi inoonTénieiit de n^ primer la Réponse à M. de Paris j néoeiûté de répondre à l'éréque 4e Ghartref.

▲ Rome, 23 août 1698.

J'ai reçu, monseigneur, votre lettre du 2 de ce mois; mais je n'ai eu. aucune nouvelle du courrier extraordinaire qui devoit m'apporter de votre part la Réponse à la Relation de M. de Meaux. Ce retardement est pénible en toute manière. Il peut être causé par quelque accident fâcheux ; mais quand ce ne seroit qu'un pur mécompte de quelques jours, c'est

toujours

SUR l'aFFAIAE du QUlÉTtSME. SÔQ

toujours un vrai sujet d'eaaui et d'inquiétude dans les circoDStanees où nous nous trouvons. Je né saurois vous dire dans quelle impatience sont nos amis, et plus encore, si je l'ose dire, nos examinateurs et nos cardinaux, de voir ces réponses. Vous savez combien il y a que je les leur promets , et qu'ils les atteudent. Celle à la lettre de M. de Paris, que j'avois fait entrevoir à quelques - uns , faisoit dëjà un grand bruit%t des effets admirables. Tout paroissoit suspendu par là , et les personnes les plus prévenues et DOS parties mêmes en paroîssoient effrayées et tout abattues. Cela me donnoit le courage de hausser modestement ma voix , comme vous me Tordonniez , et je promettois avec confiance, et d'un air déterminé, tout propre à persuader nos juges, que vous exposeriez bientôt ces mêmes faits allégués par M. de Paris, dans leur vrai jour, et que vous vous en serviriez même pour manifester clairement toute la vérité , que M. de Meaux tâche d'obscurcir dans sa Relation. Mais voilà que le conseil de vos amis de Paris, et l'ordre que vous me donnez ^n conséquence, de retirer et de supprimer cette Réponse y me replonge daus un trouble plus grand que le premier, et m'ôteroit, je vous l'avoue, toute espérance, si je ne me îappelois souvent que c'est à Dieu seul, et non point à l'homme , qu'il faut se confier. Jamais on n'a pris , ce me semble , un moyen plus propre pour confondre toute prudence humaine, que dans cette rencontre* Nous avions été dans un accablement étrange , après tout le fracas de la cour de France , et cet air victorieux que se donne M. de. Paris dans, sa Lettre^ La Relation de IVL. de Meaux achevoit votre défaîte en- CoRRBSP. IX. 34

570 CORREirONDAlfCV

tien ', et l'abjuralion du P. La Chaise, aus^ bien que eelle de vos premiers amis , faisoit tellemeot éclater son triomphé, et le rendoit si redoutable en ce pays, qae nos amis les plus fidèles n'osoient plus ni me voir ni me yiâter. Jamais le camp d'Israël n'a été plus disperse. Néanmoins , à la seule nouvelle de vos réponses, nous commencions un peu à sortir de nos cavernes. Je rassurois nos amis , et dès que j'en pus faire voir quelques exemplaires à nos cardinaux , on remarqua bientôt que notre affaire n'étoit pas si désespérée que nos parties l'avoient publié. EUes-mémes s'en aperçurent et en parurent tristes. Mais depuis qu'elles ont été informées du conseil qu'on vous donne à Paris , car elles l'ont su de deux ordinaires avant que vous ne me l'ayez mandé; depuis cela, dis-je, elles reprennent leur première confiance , et disent hardiment ici qu'il est vrai que vous aviez voulu faire quelque réponse à M. de Paris , et que même l'on en avoit répandu quelques exemplaires ; mais que, comau tout cela n'étoit que des Jnuiêetés , vous aviez été contraint de les déiavouer et de les supprimer. La Lettre de M. de Chartres vient à leur secours. Ce prélat vous accuse de variation dans la doctrine , et ils ajoutent que vous serez encore plus inconstant dans la conduite , et plus incertain sur les faits que vous voudriez rapporter pour votre justification. Il faut que j'entende cela de mille endroits; et ce n'est point assez que je réponde que bientôt je recevrai la Be^ pense à la Relation de M. de Meàux : le capital, dit-on, est de savoir si M. de Cambrai a refusé son approbation au livre de M. de Mçaux par entêtement pour M'"' Guyon , et s'il a fait le sien pour ëelaiidr

SUR l'affaihk du quiétisme. 571

et pour soutenir les maximes condamnées dans le Moyen court, etc. ou bien si c'est seulement pour de-» fendre sa propre réputation , et cela par le eonseil de ses amis j comme il le dit. Ce n'est qu'ayec M. de Paris qu'il peut discuter ce fait. M. de Meaux l'a ignoré, et il sera toujours en droit de le rejeter comme faux, jusqu'à ce que M. de Cambrai aura obligé M. de Paris d'avouer que c'est de concert avec lui que les choses se sont passées de la sorte. Je yeux pourtant n'agir que dans votre esprit , et je m'en vais faire tout de mon mieux pour retirer tous les exemplaires de h Lettre latine. Il est certain que je n'en ai ptéié aucun i nos cardinaux mêmes, qu'à ces deux condi-* tioDs, de ne la faire point voir, et de me la rendre. Je leur promettois bien de leur en donner une autre plus correcte , et c'est pour cela que j'attends d'avoir la Réponse à la Relation, afin de pouvoir leur dire que tout est compris là dedans , et qu'ainsi cette pre^ mière leur deviendroit inutile. Quelques-uns m'opposeront sans doute qu'ils n'entendent pas assez le français pour se passer du latin \ mais enfin je ferai tout de mon mieux pour empêcher qu'ils ne s'aperçoivent de ce changement : car il me semble que y s'ils le remarquent , il ne peut faire qu'un très-fâcheux effet sur leur esprit. La vérité et l'innocence naarchent plus simplement. Ces réflexions d'une prudence humaine ne leur conviennent guère. Si vous avez de vraies raisons pour vous justifier, il ne vous ®8t pas permis de les taire ; et si vous les avez déjà Proposées à vos juges , il ne vous est plus permis de les stipprimer. Quelle confiance peuvent prendre des i'îges à des faits que vous n'osez avancer qu'en secret?

373 CORBISPOUTDAIfCE

et commeot ne leur deTÎeDdront- ils pas très- suspects , ou plutôt comment ne les rejeteroDt41s pas comme faux , dès-lors qu'ils voient que tous n'osez pas les soutenir en présence de vos parties , qui les combattent? Si vous dites dans la Réponse à la Relation du Quiétisme les mêmes faits que vous disiez dans la Réponse à la Lettre de M. de Paris, ce n'est pas ménager davantage ce prélat; et si vous ne les dites pas 9 vous ne prouvez rien contre M. de Meaux: au lieu que votre seule Réponse à la Lettre de M. de Paris suffit pour faire voir que toute la Relation de M. de Meaux n'est fondée que sur une fausse idée, dont son imagination trop vive lui a fait un monstre. C'est là véritablement le château de verre , que votre seul Mémoire , approuvé et lu par M. de Paris i des personnes de considération , renverse et met en poudre. Il faut aussi vous souvenir que M. le cardinal de Bouillon prêta, sans y faire trop d'attention, i M; l'abbé Bossuet, l'exemplaire de la Lettre latine qae je l'avois prié de lire. Je sais avec certitude qu'on en fit une copié toute lanuit, et qu'on l'a envoyée à M. de Paris. Il n'est donc plus possible de brûler tout, comme votre ami de Paris me le mande. Ce n'est plus même un secret pour M. de Paris, et le ménagement que vous voulez avoir pour lui dans cette rencontre ne servira peut-être qu'à lui donner lieu de dire avec les autres, que votre conduite est aussi in* certaine ou aussi mystérieuse que votre doctrine. Soyez pourtant assuré, monseigneur, qu^après voas avoir expçsé simplement toutes ces réflexions , parce qu'elles me paroissent utiles à votre affaire, je ferai néanmoins , avec la même simplicité et toute la fidé-

8UH l'aFFAIEX du QUIÉTISIIS. 575

litë possible , ce qui dépendra de moi pour retirer les exemplaires que j'ai prêtés , et pour les supprimer.

Oo m'avoit doonë avis , il n'y a que deux jours y que nos examinateurs auroieut achevé de donuèr leur voium dès les premiers jours de septembre , et aujourd'hui je suis averti du même endroit , et d'un autre encore, qu'ils n'achèveront, selon les apparences, que vers la fin de septembre* Cela nous fait voir que l'on ne peut guère rien dire d'assuré là-dessus, et que n^ille circonstances imprévues peuvent faire avancer ou reculer cet examen.

K'espérons point que le Pape défende jamais, ni à vos parties ni à vous, d'écrire sur vos .disputes. Du moins les cardinaux' m'ont assuré plusieurs fois que ce n'étoit ni à lui , ni à la congrégation du Saint* Office, i faire de ces sortes de défenses, et qu'il n'y avoit que le Roi qui pût les faire , pont éviter le trouble dans son État , puisque l'affaire étoit déjà sous le jugement du Pape. On ne voit point aussi que vos parties proposent ni preuves ni témoins sur aucun des faits qu'ils allèguent contre vous. Tout se réduit i faire croire que vous êtes entêté de M"* Guyon , et que vous avez fait votre livre pour favoriser sa doctrine*, mais ils n'osent plus dire mot sur ces soupçons contre les mœurs, qu'ils tâchpient d'insinuer adroitement. Au contraire , ils savent que les cardinaux Ont fait cette réflexion , que , puisqu'ils n'avoient aucune sorte de preuve contre vous, il faut que ce soit la seule passion qui les ait poussés à tâcher de vous rendre suspect, et cela retombe assez rudement sur eux. Je parlerai encore de votre voyage à Rome^ mais ne vous ai-je pas déjà mandé qu'on m'avoit répondu que

le Roi ne le vouloit pas , et, que le Pape ne lui voaloit rien •demander qui ne lui fût agréable?

M. de Monaco est nomme pour venir ambassadeur extraordinaire à Rome. Nos parties disent que c'est parce que le Roi est mécontent de M, le cardinal de Bouillon y parce qu'il n'a pas agi assez fortement et suivant ses intentions pour la condamnation de votre livre. M. Pbelippeaux ajoutoit l'autre jour, dans une promenade publique à la place Saint-Marc, que le Moi avait plu* à eœur Fqffaire de M. de Cambrai que toute la êuccesêian du royaume d'Espagne» Quand il parle ainsi , il faut bien que ce soit sur le récit de gens qui ont plus de part que lui dans les affaires da cabinet. Je ne sais si ^n l'en croira sur sa parole.

La Lettre pastorale de M. de Chartres est i présent le sujet des conversations , et l'on désire fort que vous j répondiez. Votre lettre , qu'il met à la fin ^^^ me pa- Toit admirable , et ses notes marginales très-indignes. Je crois qu'il seroit bon que vous la fissiez imprimer*, car c'est un abrégé très-exact de toute la doctrine de la charité et de l'espérance.

Ménagez votre santé, monseigneur, et donnez, selon vos forces, les secours à la vérité, dont eUe a besoin. U est nécessaire que votre Réponse à la Melation soit au plus tôt mise en latin, car bien des gens ne l'entendent pas en français. Je rends grâces à notre Seigneur de la ifermeté et des lumières qu'il vous donne. Ne craignez point que je me lasse d'attendre avec vous, qu'il accomplisse sa sainte volonté. Expeetans expeetavi JDominum, et intendit miki*

(i) Cette Réponie de Féi^lon est imprimée^ tom. lY des OEwores, pag. 119 et suîv.Yofet V Avertissement da même volnme^ n. vi> ptg. xng<

SUR L^AFFAïajE DU QUIÉTISME. 3^5

Voua ne vpulet que «a gloire^ il ne la donnera pas i un autre.

Les congrëgatioQS vont toujours de même. Nos parties cbauteat toujours victoire , et nos examinateurs soutienneot leur premier sentiment avec la même confiance^

DU NONCE A FÉNELON

Il loi aopiue U réoeptioa de sa Réponse à la RêiatioH^ et lui «nBonoe la poUication des trois traités latins de Bossnet.

Paxigi, U; irj agotto 11698.

M'ONORO d'accusare a Y. S. ill™* nel tempo stesso la rlcevuta dell' umanissima sua, e delli esemplari che si è eompiacciota inviarmi délia sua Rispoêta Ma Relazione di M^** di Meaux , e di ringraziamela infinitamente* La leggerô con quella attenzione eh' ë dovuta al merito insigoe di Y. &• ill^^, e che esige la mia Tenerazione allô stesso , ed alla sua grande virtù. Bench* io sîa certo che V. S, ill** l'avrà mandata à Roma, e fatta presentare à Nostro Signore, ed al signore cardinale Spada , non hô tuttavia mancato an-

J'ai Phonneur d'accuser àrY. G. réception de sa lettre si obligeante , et en mèmQ temps des exemplaires qu'elle a bien voulu ra'envoyer de sa tUponte à la ReïaHen de }tff de Meaux. Je l'en remercie infiniment, et je la lirai avec toute ^attention qui est due àson insigne mérité, et avec le respect que m'inspirent ses grandes vertus. Quoique je sois assure que Y. G» l'aura envoyëeà Rome , et fait présenter au saint Père et an cardinal Spada, je n'ai pas laissé pour cela d'en envoyer dans mes dernières dëpê-

576 CORREft^OHDANCE

cor id di rassegoame colP ultimaspaccio alcuni esetnplari a sua Eminenza , dalla qaale sara umiliato à Sua Santità. Aoû affinche codsUdo alla Santità Saa le Istaoze di Y. S. ill"^, ho mandata al predetto âgaoïe cardiûale la steasa lettera che à me ella bà scritta.

M^* di Meaux ha dato fuori un altro libro in latino intitolato : De nova Quœsfiane Tractatuf très. 1** Mystici in tuio; 2** Schola in tuto$ 3^ QuietUmus redivitmê. lo non l'hô ancora letto. Frà taoto non hô potuto contenermi di non dire à questo prelatOy ehe questa non è la forma di finire. lo hô pregato che più non si scriva \ e yolesse Dio che non si fosse da esse mai scritto in questi materie : pagherei del mio sangue* E questa la sola cosa che m^è rincresciuta e vivamente nel mio ministerlo. Aspîro ai oommandi dî V. S. ill'^'^ con quel rbpetto col qoale mi contrasegno, etc.

ches quelques exemplaires à son Eminence, pour qu'elle les présentât à S^ Sainteté; et afin que notre saint Père connoisse aussi les instances de Y. G. j'ai envoyé au cardinal Spada la lettre qu'elle m'a adressée.

Me^ de Meaux a publié un nouvel ouvrage en latin, intitulé : De nova Quœêtione Tractatus treê, i^ Mystici in iuto; 2** Schoîa in tuto; 3* Quietismus redivivus. Je ne l'ai pas encore lu; mais je n'ai pi| m' empêcher de dire à ce prélat y que ce n'étoit pas le moyen de terminer l'affaire. J'ai prié qu'on n'écrivît plus, et plût à Dieu qu*on n'eût jamais écrit sur de pareilles matières \ je donnerois pour cela mon sang. C'est la seule chose qui m'afflige, et bien vivement, dans mon ministère. Je professerai toujours pour les ordres de Y. G. la soumission et le respect avec lequel j'ai l'honneur d'être, etc.

SUA l'affaire du QUIÉTISME. S77

DE FÉNELON A L'ABBÉ DE CHANTERAG

n loi enToie une lettre contra la Réponse de Bossuet, et lui expose le* raisons qtà ne loi permettent point de condamner son.liTK.

À Camlirai, 29 août (1698.)

Pai reçu,* mon très -cher abbë, votre lettre du 9 août. Elle me coDSoIe, malgré les angoisses où elle

me met. Vous aurez reçu, depuis ce temps-là, ma Réponse à M. de Meaux par un courrier extraordinaire, qui est Dubreuil. Dieu veuille qu'il soit arrivé , et que cette Répofue puisse toucher les coeurs. Pai taché de la faire avec sincérité , et vous aurez pu remarquer que je tire mes principales preuves de la Relation même de M. de Meaux. Tout ce que vous me mandez que vous dites pour me défendre est excellent. Je remercie Dieii de tout ce qu'il met dans votre cœur et dans votre bouche pour moi. S'il veut que je succombe, il faut adorer ses desseins crucifians. Une de mes plus sensibles douleurs, c'est de penser à l'état violent et amer où votre amitié pour moi vous a nais.

Je vous envoie une Lettre imprimée pour servir de réponse à une partie de celle de M« de Meaux. Vous continuerez à y voir combien il a manqué d'exactitude et d'équité sur les points de doctrine. On peut juger par là comment il m'a traité sur les faits. Vous aurez encore deux autres lettres pour achever de répondre à la sienne.

Voici les principales choses auxquelles je vous conjure d'être attentif.

i® Pour l'avis .qu^on vous a donné ^^' , (en quelque péril que je sois) j'aime mieux me laisser flétrir que de me flétrir moi-même. Je ne suis pas responsable de ce que mon supérieur, qui est le Pape » fera. S'il me condamne y je regarderai Dieu en lui, et je porterai ma croix. Mais qu'après avoir défendu clairement (si je ne me trompe) mon livre contre les sens impies qu'on y veut trouver, je l'abandonne enfin à cause de ces mêmes sens; c'est reconnoitre qu'ils y sont du moins d'une manière équivoque , et c'est ce que je ne pourrois avouer, même indirectement, que contre ma conscience. Après les accusations sur les faits, cet abandonnement du livre seroit un aveu diffamant. Dieu, qui me jugera, sait avec quelle droiture et quelle horreur de ces mauvais sens j'ai composé mon livre. Le coup que je me porterms i moi-même seroit cent fois pire que celui que je puis recevoir d'une puissance supérieure. De plus, cette puissance, si elle veut agir avec bonté paternelle, peut me faire entendre par vous tout ce qu'elle croira convenable. Au moindre signal, je ferai tout ce qu'elle attendra de moi , et je n'aurai d'autre volonté que la sienne. En ce cas-là, renvoyez-moi Dubreuil avec la plus extrême diligence.

2** Que veut-on? La doctrine est en sàreté par mas réponses et explications. Il ne s'agit plus des livres de M"^* Guyon , sur lesquels je n'ai laissé aucun prétexte : le reste ne peut plus être que point d'honneur

(1) Tojet la lettre 444 ®* ^ ^^^ (3), ci-^euiu pag. n^b; et la lettre 447' pag. 3o6, 307.

SUR l'affaiae eu QUIÉTI5ME. 5yg

et ailiniositë. Poui: ce point d'honneur de prélats entreprenans et peu afifectionnës au saint siège, est-il juste de condamner un livre , qui , dans la rigueur du texte, paroit très-catholique aux plus éclairés examinateurs, et de rejeter toutes les explications les plusprécautionnées qu'on y peut ajouter aux marges? Quand même j'aurois tort, quand même je serois allé trop loin pour excuser M™' Guyon,faudroit-il reje*ter un parti si sûr pour la doctrine , si décisif contre les livres de M™" Guyon même, enfin si convenable pour sauver l'honneur de mes accusateurs? Faut-il, pour les contenter, couvrir d'un éternel opprobre un archevêque si soumis?

3® Si le saint siège ne veut pas nous donner la paix par ce tempérament, ou par une indécision, en imposant silence aux parties , du moins , mon cher abbé , tâchez de préparer fortement les esprits atout ce que mes parties pourront écrire contre moi. Apparemment M. de Meaux ne manquera pas de faire quelque nouvel écrit contre ma Réponse. Cet écrit pourra éblouir, imposer, entraîner, surtout étant appuyé du témoignage des deux autres prélats et de toute l'autorité de la cour. Il peut même produire des choses qui paroitront différentes de ce qu'elles sont. Alors il ne sera pas temps d'arrêter les esprits. Vous savez combien l'impression est violente dans ces temps-li : c'est avant que le coup arrive , qu'il faut y préparer de loin les esprits , et leur inculquer sans relâche la nécessité de ne conclure rien sur les preuves de M. de JMleaux, quelque évidentes qu'elles paroissent, sans avoir entendu mçs réponses. Il est capital même de les préparer sur un très-fâcheux mécompte : c'est que

38o GORRESPONDAirGE

les ouvrages de M. de Meaux sont toujours à Rome plus d'un mois avant que je les reçoive ici; il a soin de lei^ faire partir de manière cpi'ils aient pu faire jouer la bombe avant que j'en aie rien su. Prévenez donc cet inconvénient; demandez du temps par avance , et promettez des réponses précises. Jusqu'Ici ma santé ne succombe point; mais je souffre des peines inconcevables. Les vôtres, mon cher abbé, redoublent les miennes , et je ne me console point

de vous faire tant souffrir.

DU MÊME AU MÊME

U inriste sur les avis qu'il lui a dozmés dans sa lettre précédente. DÎTeri ezpédiens pour temûner Tafiaire. Nonyeau Hyre latin de Bossuet. Ytnationi de oe prélat sur les motiCs propres de la charité.

Jl Cambrai j 3o août 1698.

J'ajoute , mon cher abbé , à ma dépêche déjà faite hier, les choses suivantes , que je, vous conjure de bien peser.

1° Ne vous arrêtez point à l'avis qu'on vous a donné.' Quelque respect et quelque reconnoissance que j'aie pour celui de qui il vient , je ne puis le regarder (supposant même la plus affreuse extrémité) que comme un parti foible d'un homme qui se livre pour pouvoir retourner à la cour. Quelque zèle qae j'aie pour le Roi et pour les princes, j'aime infiniment mieux être chassé sans ressource , que de paroitre jamais devant Sa Majesté y après m'être rendu indigne de son estime et de ses bontés. Ainsi nulle place ne m'est plus rien , quand il s'agit de faire une

svR l'affaire du QVIÉTISME. 58f

lAcb^té contre nia conscience et contre l'honneur de mon ministère. Cette personne suppose que je n'ai point de bonne défense sur les faits, et que je suis convaincu d'avoir fait mon livre pour soutenir ceux de M^ Gujon , condamnas à Rome. C'est ce qui n'a aucun vrai fondement; c'est la plus injuste de toutes les raisons pour condamner mon livre. Jusqu'au der* nier soupir, je dois en conscience soutenir que ce fait est faux. Peut-être que, ma Itepafue en détrompera les |;ens ëquitables.; il me revient même déjà de Paris qu'on commence à ouvrir les yeux. Quoi qu'il en soit, après tant d'accusations horribles, surtout pour les faits, je ne pourrois demander tout à coup la défense et la condamnation de mon livre que j^ai si long*temps soutenu par de bonnes raisons, sans que le public crût aussitôt que je me sens hors d'état de justifier ma personne dès qu'on m'attaque sur les faits; ce qui emporteroit avec soi une éternelle flétrissure. Il est inoui dans l'JÊglise^ qu'un archevêque soumis, zélé pour le, saint siège, sans tache. Dieu merci, jusqu^à présent, qui a recours au Père com^ muii avec tant de confiance et de docilité , ne soit pas reçu tout au moins à expliquer son livre, lorsqu'il l'a déjà expliqué si sainement, et d'une manière* qui se tourne en si grande fort^e pour l'Église contre le quiétisme. Ajoutée que cet archevêque s'est déclaré si hautement, non-seulement contre toutes les erreurs, mais encore contre les livres et sur la personne qu'on lui imputoit de soutenir. Ce désaveu si solennel de soutenir les. livres, avec cette condamnation si absolue des livres mêmes, n^est-elle pas la plus parfaite sûreté? Pourquoi donc rejeteroit-on'les ex-

5fo GOERE8PONDANGS

plicfttions. .aaioes d'un archevêque, qui, faute de ce lempërameul , demeurera à jamais mutile, odieux, scandaleux à son troupeau et à toute l'Église? Userat-on contre lui de cette rigueur inouie pour contenter le Roi, qui, tout éclairé et tout pieux qu'il est, n'entend rien en cette matière, et qui, malgré la prévention que lui donne sa confiance en mes parties, sera toujours tout prêt à recevoir et à faire suivre religieusement les décisions du saint «ège? Le ferat-on pour contenter trois prélats en crédit, parce qu'ik ont déjà condamné mon livre, et que leur hou-* neur y est engagé? Oseroit-on dire que leurs écrits soient des condamnations de mon Uvre? Leur appartient-il de le condamner? et supposé qu'ils aient entrepris de le faire , une si dangereuse entreprise contre l'autorité du saint siège, déjà saisi de l'affaire avec le consentement du Roi, ne presse-t-elle pas le saint siège de réprimer des évéques qui passent ainsi leurs bornes, sans garder de mesures? Faut-il, pour les contenter, après une entreprise si indécente, et si contraire à l'Église Romaine , leur sacrifier un archevêque innocent, et rejeter, par une rigueur sans exeqiple, ses plus saines explications? Faut-il, pour les contenter sur un point d'honneur, flétrir un livre dont la flétrissure diffame à jamais l'auteur archevêque, et rejeter ses explications, quoique son texte soit soutenu comme très-catholique par les principaux examinateurs choisis par le Pape? Leur doit-on cette complaisance, de condamner comme le quiétisme ce qui est approuvé par ces examinateurs du saint siège? Ce déshonneur ne retombe-t-il pas sur les théologiens de l'Église Romaine , que mes parties

SUR l'affaire du QUIl&TISME. 365

mëpiisent déjà cooâme des moioes scolastiqaes saos inraie scienee? Enfin fera-lron quelque tort à ces prë^ lats, d'admettre des explications du texte, puisqull y à deux faits très-constans que je vous conjure de bien inculquer aux cardinaux en toute occasion : l'un , que M. de Chartres vouloit, il y â un an , que je promisse par une Lettre pastorale , et que je fisse ensuite une nouvelle édition de mon livre; l'autre ^ que M. de Meaux n'ose accuser d'aucune erreur le texte latin, ce qu'il n'eût pas manqué de faire , s'il en eut trouve le moindre prétexte. Ce texte est donc correct : il Test sans doute encore plus avec les notes marginales. Voilà donc déjà une seconde édition toute faite qui redresseroit la premier^, si elle en avoit besoin. Cette seconde édition n'est pas, il est vrai, répandue dans le public : mais pourquoi ne l'est-elle pas? C'est que je m'en suis abstenu par pur respect et par pure soumission pour le saint siège, ne voulant point répandre cet ouvrage jusqu'à ce qu'il eh eût décidé. Voilà donc M. de Chartres, qui vouloit .lui-même, il y a un an , une édition toute nouvelle ; en voilà une toute faite, contre laquelle M. de Meaux, si prompt à m'accaser d'erreur, n'a osé s'élever : il dit seulement que c'est un livre changé. Qu'ai-je fait qui ait mérité qu'on rejette une nouvelle édifion que M. de Chartres jugeoit qu'il falloit faire, et que M. de Meaux n'ose attaquer après qu'elle est faite? Je ne puis avoir de tort depuis ce temps**là , qu'en ce que j'ai voulu que cette nouvelle édition fut réglée , non par mes confrères, qui vouloient s'en rendre les mattres, mais par les examinateurs du saint Mège. Doit-ce être un crime pour moi à Rome? Suis-je déchu par là dé là