DU MÊME A L'ABBÉ

n témoigne sa répiigiiaiioe de né|ocier «yec ses pcprties, à moins qiie le

Pape ne Fezige alMolument«

(^eptem^ 1698.}

Je voudrois bi«o , mon cher abbë , que vous tâchassiez de savoir par le P. de Valois, ou par son docteur, quelle e^ la situation de Rome. Je voudrois même savoir (examinez ceci à fond avec nos deux iK>ns ducs) s'il ne faudroit point faire comprendre au nonce que je n'ai garde d'entrer en France dans aucune nëgociation d'accommodement. Après le scandale qu'on a fait y et i|ia soumission sans réserve au Pape , je ne puis plus vouloir autre chose que lui obëir. Toute décision doctrinale du Pape sera ma loi inviolable. Tout ordre qu'il mie donnera pour la manière de finir cette affiedre sera ma règle absolue : mais je ne puis par moi -même rien accepter ni rien refuser. Je ne puis mettre ma conscience en repos, qu'en ne faisant rien que par pure obéissance à mon supérieur. Ce n'est donc pas en France qu'il faut négocier avec moi, mais c'est à Rome qu'il faut faire régler par le Pape tout ce qu'il voudra que je fasse. Ce seroit un piège qu'on me tendroit, que de vouloir, après m'avoîr poussé à Rome, me ramener à une négociation en France , dont je me suis trop mal trouvé. Si on a

(i) Fénelon a mis en tète, de sa main : Extrait d'tme lettre que je iyiens d'écrire à Paris, probablement à Fabbé de Maulevrier. Il nous a para qu'elle avoit rapport à la suivante.

quelque chose d'ëquitable et de solide à proposer, qu'on le propose au Pape qui en jugera, et au moindre signal duquel je ferai aveuglément toutes choses ; mais je ne puis sortir de ses mains, et c'est là qu'il faut que l'affaire finisse. Ce n'est rien refuser , que d'être prêt à accepter tout, même les choses les plus dures, par ce canal. Le Roi a eu la bonté de me renvoyer au Pape; je m'y tiens, et ne veux plus qu'obéir. Il ne faut plus rien me proposer par voie de négodatioD. Je ne mets point ma réputation sur la foi en voie d'accommodement; je ne veux, en enfant docile, qu'obéir aux volontés du Pape.

Je vous dis tout ceci, parce que le nonce a fait entendre à M. Deschamps , depuis peu , que j'avois tort de ne finir pas l'affaire en France. Peut-être est-ce un discours jeté pour me préparer à renouer en France une négociation. Cela cadreroit assez juste avec les paroles du cardinal Spada i l'abbé de Chanterac: N^a%is avons éorit en France pour la paix. Ne seroit-il pas à propos que le nonce sût les choses dites ci-dessus , qui ne peuvent être désagréables i Roœe? par où on le précautionneroit , afin qu'il ne prit point le change , et qu'il n'espérât point de se fajre honneof, pendant sa nonciature, du succès d'un accommodement célèbre , et qui débarrasseroit fort le Pape en faisant plaisir au Roi.

SUR l'affaire du quiétisme. 4^9