T«OT. II

textes. L'hérésie ne s'insinue point par de simples pensées, ou par des sens en l'air* C'est par des pa- ' rôles sensibles qu'elle répand son venin , etqu^elle séduit. C'est en condamnant des paroles que l'Eglise arrête le torrent de la séduction.

L'héréticité d'un texte n'est donc pas un fait indinërènt au dogme révélé , ou point de droit. Mais y au contraire , comme on ne peut jamais trouver, ni fixer, ni transmettre le dogme, que dans qudque texte , ou tissu de paroles, qui l'exprime et qui le rend sensible, il s'ensuit que l'Eglise ne peut jamais, ni juger du dogme , qu'en jugeant de la cathocilité ou héréticité de quelque texte, ni conserver le dépôt, par la condamnation des^ hérésies, qu'en les condamnant dans des textes ctttains.

Le véritable état de la question que nous ve- ii. nons de poser, mes très-chers frères, nous conduit ComparaitrësTnaturellement à une comparaison entre le «^^ «^''® *® texte des cinq propositions, et celui du livre de ^^^ Jansénius. D'où vient que les défenseurs de cet ^^^^^^ et ceauteur regardent l'héréticité du texte des cinq lui «du livre propositions, comme un point de droit, et qu'ils de Jansénius. regardent l'héréticité du livre comme un point de fait? De peur de leur imputer qudque sentiment qu'ik puissent désavouer, nous hé dirons ici rien de nous-mêmes, et nous ne ferons qu'écouter le principal écrivain qui reste à ce parti, dans la lettre qu'il a écrite depuis quelques mois sous lé nom d'un éuéçue à un évêque.

<c La première question, dit-il, est de savoir si » les cinq propositions considérées en elles-mêmes

la- inSTAUCTIOir FÀSTOAALE

Il sont hérétiques. Le pape Innocent X^ et après » lui Alexandre VU, Tout décidé. Innocent XII » a depuis déclaré y que ces deux papes lés ont )u- 3» gées telles iir sensu obyio , nurs Lsua surs pao- » PRE ET LITTÉRAL y et que c^cst cu co %exïs qu'ettes » doivent être condamnées par tous les fidèles. » Toute l E^use à accepté cette DÉcisiojr* C^s^t »' UNE AFFAIRE FINIE. Aussi persounc n'a-t-il ja- » mais hésité sur cette décision. >».

Dans la suite cet auteur cite ces paroles dn Père Libère, Carme, qu'il donne comme véritables^ « Les théologiens qu'on appelle Jansâiistes^ se » soumettent avec toute humilité au pontife nn )> main, dans la condamnation que Sa Sainteté a » faite des cinq propositions en elles-mêmes, et » dans leur propre sens, c'est-à-dire à T^ard vm