XXIII. Il ®st temps^ mes très-chers frères, d'examiner

La paix de ce que Ics défenseurs de Jansénius regai^xient

Clément IX comme une victoire décisive, qu'ils ont remportée

n'anenclian- g^. j^^ question de fait. C'est ce qu'ils nomment

gesur e or- j^ .^ ^^ l'Ëfflise. Pour éclaircir en peu de^mots

nniiaire, m * . *^ r <

•urlacroyan- ^^^^ question, nous n'ayons qu'à miéttre à part ce du fait, toutes les lettres missives des piirticuliers, tous

SUR LE cjs Ds coNScrsifçx. i49

les raisonnemens des négociateurs ^ et tous les motifs imputés aux personnes qui ont eu quelque part à cette affaire. Renfermons-nous uniquement dans les actes ecclésiastiques , qui sont les seules preuves de droit ^ et les seules formes, par lesquelles TEglise déclare authentiquement ses intentions.

. !• Tous les évoques de France, excepté quatre, paroissoient avoir déjà fait des Mandemens pcmr exiger de leur clergé la signature pure et sinqflc^ du Formulaire, sans distinction ni restriction'du. Ëiit. Quatre évéques ayant refusé de faire des mandemens^ oii la restriction, du fait ne fl^t point exprimée, oiï voulut jn-océdep à leur déposition»

' D^autres évéques entreprirent une négociation-, pour éviter cette- extrémité». Enfin- les quatre prirent le parti de ne marquer aucune restriction du fiaiit dans des mandemens, mais ils Texprimèt^nt, dit-on, dans des procès-verbaux. Ensuite ils-écaîvirent tous ensemble au Pape, une lettre dé soumission , qui contient ces termes. « Nous ?» ne dissimulons point, très-saint Père, que la » dàtbs^ iious a été très-difficile , et très-pébible^, «saillant assez combien de railleries ce change- » OMpt de discipline nous attireroitde la paît dé » b'gs ennemis. » Si ces évéques n eussent fait que traii^orter simplement dans des procès- verbaux aussi publies que des mandemens , la restriction du fait y qu'on ne leur permettoit pas d'exprimer dans des mandemens, leur triomphe eût été complet aux yeux du monde entier. U; ne &'agissoit

l5o IJrSTRUCTlOir PASTOkALE

que d'une restriction qu ils croy oient devoir rendre publique^ et que le saint Siège avoit constamment rejetée. Or cette restriction n^eût pas été moins publique dans des procès-verbaux publics, que dans des mandemens. Ainsi ils auroient obtenu réellement tout ce qu'ils avoient prétendu, et le saint Siège auroit succombé. Pourquoi donc

craignoient-ils tant les raiUeries de leurs en"

nemis? D'où vient qu'ils psHrlent au Pape iPuh changement si long-temps refusé, et enfin accordé, qui leur paroft une chose très-difficilè et tres-pénible ? Voici le dénouement que le prilH^ pal écrivain du parti nous donne de ce mystère, fc Comme il est de la gloire des supérieurs, dit- » il (0, de ne poursuivre pas les disputes oè fls » se senHént laissé engager par surprise, inaii de » céder à la justice, ..*.. il est aussi du devoir des

2) inférieurs, de ne s'en glorifier pas baMe«

a> ment, i:omme d'une victoire remportée suirde» » ennemis, yi Cet auteur ajoute (^) : « Rome saVoit » que les évéques croyoient s'être rabaissés fus* » qu'au dernier degré de condescenclance, lorS'^ » qu'ils avoient changé des mandemens publics, » en des procès-verbaux cach& dam leurs greflfes.» Vous voyez que, suivant cet auteur, les Quatre évéques furent pleinement victorieux, que le saint Siège engagé trop avant par surprise'^ fut réduit à reculer, et à céder à la justice, que les quatre éveqùes crurent s'être rabaissés jusçuau dernier degré de condescendance, en ne triom-

(0 Paix de Chfmeni IX. Hist. àbrëgét de la paix de aé'me/if/JT/p. ia7et jS8.-«(>)n)id. p. i4)v y

SUR LE CAS DE eON SCIENCE. l5l

phant pas aux yeux de toute la chrétienté ^ et qu'ils furent assez modestes , pour ne se glorifier pas hautement de cette victoire^ comme si elle a voit été remportée sur des ennemis. Mais on pourroit demander y d'où vient qu'il leur en coûtoit tant pour être modestes dans leurs victoires sur le saint Siège? Cette modestie étoit-elle pour eux une chose très-difficile et très-pénible? Ne voit-on pas Tétrange et indigne fierté qu'on leur impute? Avec quelle hauteur démesurée les veut-on faire parler au vicaire de Jésus-Christ dans un acte de soumission?

a" Examinons les paroles du Pape dans sa letti^e ail roi sur la soumission des quatre évéques (0. Il témoigne à sa majesté sa joie de ce que ces évéques se sont enfin résolus a la souscmption purk