ELLE WE PEUT SOUFFRIR AUCUN REGARD , POUR PARFAIT

qu'il puisse Être, que le pm* amour de Dieu, qui

est SA SEULE PRÉTENTION. Ibid. p. 2o5 et 206.

Mais, Théotime, qui veut voir cette jalousie délicatement et excellemment exprimée, il faut qu il lise les enseignemens que la séraphique sainte Catherine de Gênes a faits pour déclarer les propriétés du PUR AMOUR, entre lesquelles elle inculque et PRESSE FORT ccUé-ci \ quc l'amour parfait, c'est-à-dire l'amour étant parvenu jusques au zèle , ne pj:ut SOUFFRIR l'entremise ou interposition, ni le mélange d'aucune autre chose , non pas même des dons de Dieu, voire jusques à cette rigueur, qu'il ne permet PAS qu'on affectiojnne le paradis^ sinon pour aimer plus parfaitement la bonté de celui qui le donne* Amour de Dieu, L x. ch, xii : p, 5^8.

Il n'y a que la volonté de Dieu qui puisse donner le contrepoids à leurs cœurs. Le paradis n'est point plus aimable que les misères de ce monde, si le bon plaisir £vin est également là et ici... Le cœur indifi^rent est comme une boule de cire entre les mains de son Dieu, pour recevoir semblablement toutes les impressions du bon plaisir étemel» Un

a 1 8 LES PEIHGIPALSS P&OPOSITIOIIS

cœur sans choix également disposé à tout, sihs àtjcuN AUTRE OBJET DE SA VOLONTÉ, que la volooté de son Dieu y ne met point son amour è» choses que Dieu veut, ains en la volonté de Dieu qui les veut., ll.aimeroit mieux Fenfer avec la volonté de Dieu, que le pai^adis sans la volonté de Dieu. Oui même

IL PRÉFÉREEOIT L^EKFER AU PARADIS , s'il SaVoit qu'en

celui-là il y eût un peu plus du bon plaisir divin qu'en celui-ci : en sorte que si , par imagination de chose impossible, il savoit que sa damnation fût vv peu plus agréable à Dieu^ que sa salvation, il

QUITTEROITSASALVATipNyET COURROIT A SA DAMNATION.

Ibid. h IX. cA. IV. p, f^9o et ^di.

Ne lisez point ces livres, où les endroits des livres esquels il est parlé de mort, du jugement et de l'enfer : car, grâce à Dieu, vous avez bien résolu de vivre chrétiennement, et n'avez pas resoin d't ETRE poussée PAR LES MOTIFS de la fraycur et de l'épouvantement. Ep. xvi. /.m. p. 48o.

Ne plaignez ni peine , ni soin , ni travail ; car tout TOUS sera chèrement récompensé, bien qu'il ne faille

PAS SE servir de ce MOTIF POUR VOUS ENCOURAGER,

ains de celui de vous rendre plus agréables à Dieu, et d'augmenter d'autant plus sa gloire. Entret. vi.p. 99.