MT RÉPONSE AU SCHOLA IN TVTO

de Dieu? Pourquoi dit-il y qu on cesse de les vouloir dans Tétai d'indifférence, oîi il est certain qu'où veut encore toutes les choses distinguées de Dieu^ que son bon plaisir fait vouloir? Que si Tindiffîrence retranche des désirs propriétaires et purement naturels, qui sont outre la volonté de Dieu, il n'est donc pas vrai que le saint n'ait point pensé à la propriété dans cet endroit.

Votre dernier retranchement est de dire que l'indifférence ne regarde, selon le saint, que les afflio tiens et consolations spirituelles (0. Mais vous vous mécomptez dans le fait; car, en parlant du cœur indifférent, il assure au même endroit que c'est la volonté de Dieu qui lui donne le contre-poids, en sorte qu'avec un peu plus de cette volonté il aimeroit mieux sa damnation que sa salivation, ce qui prouve que, selon le saint, l'ame indifférente n'est déterminée à vouloir la gloire céleste que comme une chose que le bon plaisir de Dieu lui fait désirer,, et qu'elle ne la désire point par son mouvement naturel comme un bien en tant que propre. Vous ajoutez que l'indifférence, de mon propre aveu, ne regarde que les éi^énemens de la vie (2)." Mais quoi! prétendez -vous que la propriété passe au-delà de cette vie jusque dans le ciel? Elle regarde, il est Vrai, un bien étemel, mais elle n'est elle-même que temporelle. La propriété ne passe point au-delà des bornes du pèlerinage. Lés consolations spirituelles qu'elle recherche par rapport à l'éternité, sont renfermées dans les éuénemens de la vie. Retrancher les désirs inquiets et propriétaires , qui viennent dé

CO Mjrst. in tuto, n. 221 : f. xxrè, p. 195.— W Ibid. n. 223 : p. 195.

ia4 LETTRE

ce principe naturel de la propriété, pour la béatitude formelle, c est ne retrandier rien de réel pour Tétemité.

Vit-on jamais une objection moins concluante? J'y ai répondu dans mon Instruction pastorale^ dans ma Réponse à la Déclaration, et en toute occasion semblable. G*étoit beaucoup trop pour elle d'avoir déjà paru au monde une seule fois , et vous ne cessez de la répéter.