LÀ B. A9GELE DE FOLIGNT

Si tous les sages du inonde ^ et tous les saints de paradis me vouloient donner toutes sortes de con» solatiODSy et me promettoient tous les biens possibles, quand même Dieu me les donneroit, à moins qu'il ne me changeât , ou qu'il n'opérât autrement dans ïnon ame, je n'en recevrois ni consolation ni rènâde, et je ne pourrois alors les croire. Vie, ih* II. ni 4^.

Je vois que je suis déchue de tout bien, et que )e suis hors de toute vertu et de toute grâce. Je me vois dans une telle multitude de péchés et de misèreSy que je ne puis penser que Dieu veuille à l'avenir me faire miséricorde. Je me vois la maison du démon,.... et digne de la placé la plus profond^ de l'enfer. Ihid. d%. ii. n. 4i'

Je disois à mes fi^ères, qu'on nomme mes enfans : Gardez -vous bien de me croire à l'avenir» Ne voyez-vous pas que je suis démoniaque? Vous qu'on nomme mes enfans, priez la justice de Dieu pour chasser les démciDS de mon amé, et qu'ils découvrent mes crimes, de peur que Dieu ne soit encore déshoncaré par moi. Ne voyez- vous pas que tout ce que je vous ai ^t est faux ? Ne voyez - vous pas que s*il n'y avoit aucune malice dans tout le monde, je le remplîrois de l'abondance de la mienne? Ne me croyez {Jus^ n'adorez plus cette idole, car le démon y M cadié, et tout ce que je vous ai dit n'est que mensonge, et tromperie diabolique. Priez la justice de

a 54 K«cs »AiBGi»ÂiBf TAOPOsmoirs^

Diea que cette idole tombe et se brise , pour mdni-* fester ses œuvres diaboliques^ et ses mensonges, et* ' ses paroles dorées que j'omois de celles de Dieu pour être honorée et adorée en la place de Dieu... Je prie le Fils de Dieu, que je n'ose nommer, que s'il ne me manifeste point par lui-même, il le fasse par là terre , et qu'elle m'engloutisse, afin que jeserve d?exemple. CA. n. ra. 41*

SAIHTE THÉRÈSE.

n ne semble pas qu'on se soit jamais souvenu de Dieu, ni qu'on doive jamais s'en souvenir^ c^ quand en entend parler de sa divine majesté^ c'est comme si on entendoit dire quelque chose d'une personne' qui seroit fort éloignée du lieti oU l'on est.

Ôr tout cela n'est encore rien; inais il y à uÉi sui*crott de crainte, qui est qu'il semble ^u'on né s^t pas bien ;se déclarer aux confesseurs > et qu'(m les trompe ; et plus on y pense , quoiqu'on voie qu'il n'y a pslé un premier mouvement qu'on ne leur découvre, et bien qu'on leur dise de se mettre en repos, toutefois cela ne sert de rien, parce que l'entendement est si obscurci, qu'il m'est pas capable de voir la vérité, mais seulement de croire ce que T imagination lui représente^ (laquelle pour lors est la maîtresse ) comme aussi de croire les rêveries que lé diable lui veut niettre en avant , auquel notre Seigneur donne licence de l'éprouver, et de lui mettre en l'esprit queue est réprouvée^ parce qu'il y a quantité de choses qui la combattent 'avec une pressure intérieure si sensible, que je ne sais à quoi^ la comparer, si ce n^^st à ce qu'on souffire' en enfer 3