DU UVRE DES MAXIMES JUSTIFIÉES

XVIIIe PROPOSITION.

fc II ne fout supposer ces épreuves extrêmes^ que » dans un petit nombre drames très-pures et trèssi mortifiées^ en qui la chair est depuis long-temps » entièrement soumise à l'esprit. » P. 76.

NOTE

i<» Tai souvent déclaré (0 que la concupiscence reste encore dans les âmes les plus parfaites, et qu'elle y est même agissante, en sorte qu'elle y pro« duit ses effets, qui sont les péchés véniels, dont ces âmes se confessent , et demandent la rémission. Voilà ce que j'ai dit pour les âmes qui sont transformées après les dernières épreuves. A plus forte raison ai-)e prétendu que les âmes beaucoup moins par-* faites, et qui n'ont point encore été purifiées par les dernières épreuves, ne sont exemptes ni de la concupiscence , ni des péchés véniels. Pour les âmes qui n'ont point passé par cette dernière purification, personne que je sache n*a jamais prétendu qu'elles fussent exemptes de la concupiscence et de tout péché. Ni les Béguards ni les Quiétistes n'ont point poussé la chose jusqu'à cet excès insensé» Voùdroit-on m'imputer ce qu'on ne leur imputa jamais ? La proposition qu'on reprend ,. ne regarde donc point les âmes sur lesquelles on craint l'illusion , et l'objection est manifestement faite hors de propos.

7^ J'ai dît que la chair est depuis long-temps entièrement soumise à l'esprit. Mais je n'ai pas dit

(0 Max, p. 339, 337 9 3S8, 339, 340 ju8({a^à la p. 347.

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que la chair ne donne jamais aucune peine à Tesprit pour la tenir dans cette entière soumission. Un fils d'un naturel impétueux demeure entièrement soumis à son père. Mais c'est parce que son père ne lui permet aucune saillie, et le conduit d'une main ferme. Tout de même , d'où vient que la chair est entièrement soumise à l'esprit dans ces âmes ferventes qui ne sont pas encore dans la plus haute perfection ? c'est qu'elles sont tr^s-mortifiées. C'est la grande mortification , et l'exacte vigilance pour abattre la chair , qui la tient si soumise.

AUTORITÉS