SKIGHÉES FAR AUCUN DES HOMMES , ET NE LE SONT

QUE DE LEUR DIEU. Eu comparaisou de ce ciel, tout ce qui est vu par les yeux doit être appelé la terre, que Dieu a donnée aux enfans des hommes, afin que par cette considération... ils s'occupent comme par conjecture du Créateur, autant qu'ils le peuvent. Car leurs cœurs étant encore foibles, ils ne peuvent

voir le Seigneur sans l'appui de cette conjecture

Si donc nous donnons le nom de ciel aux grands.

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et de terre aux petits , les petits en croissant dé* viendront le ciel , et sont nourris de lait dans cette espérance. Mais les grands sont le ciel de la terre, lorsqu'ils nourrissent les petits , en sorte qu^ils com* prennent qu ils sont le ciel du ciel , lorsqu'ils voient avec quelle espérance ils nourrissent les petits. Comme ils reçoivent la pureté et l'abondance de la sagesse, non de l'homme ni par l'homme, mais de Dieu même, ils ont soin des petits qui deviendront le ciel, en sorte qu'ils savent qu'ils sont euxmêmes le ciel du ciel. Sur le Ps. cxiiu

SAINT THOMAS

Il y a certaines vertus de ceux qui ont déjà acquis la divine ressemblance, qu'on nomme les ver^ tus de l'ame déjà purifiée ; en sorte que la prudence ne regarde plus que les seules choses divines, que la tempérance ne connoisse plus les cupidités ter-» restres, que la force ignore les passions, que la justice soit unie et en perpétuelle société avec l'esprit de Dieu, en l'imitant. Nous disons que ces vertus sont celles ues bienheureux, et de quelques

AMES TRÈS-PARFAITES EN CETTE VIE....* Plotiu dit que

les veitus politiques adoucissent les passions , et les ramènent à un milieu, que les. vertus purifiantes les ÔTENT, et que les vertus de l'ame déjà purifiée,

LES OUBLIENT* !• 2« Q. LXL. jàrt. V.