X* DE MEA.UX

Si Ton disoît qu^^absorbé dans la divinité; il y a certains momens où la pensée ne s*occupe pas d'un Dieu fait homme, il n'y auroit là rien d'impossible. Insié sur les et. d'or, li\f. ii, 77. a : pag. 84.

Les scolastiques demeurent d'accord que la plus parfaite contemplation de ta nature divine, est celle où on la regarde selon les notions lés moins resserrées, comme celles d'être, de vérité, de bonté, de perfection : tant à cause qi!^e ces notions sont en -effet celles qui sont les plus pures, les plus intellectuelles, les plus abstraites, les plus élevées audessus de ces images corporelles que l'Ecole appelle fantômes , qu'à cause aussi que par leur universalité elles font en quelque façon mieux ent;endre l'universelle perfection dé Dieu dans toute son étendue^ que ne font les idées plus particulières et plus restreintes de juste, dé sage, de saint. C'est l'excellente doctrine de Scot et de Suarez \ et j'avoue que dans ces idées Dieu est l'être même, Dieu est la