LES PRINCIPALES PROPOSITIONS

chent , retardent et afibiblissent la vigueur et la perfection de Funion , je crois cela faux. 2. P. Comp, c. XI, §. a*

NOTE

Ce pieux et savant contemplatif exclut des actes de la parfaite contemplation où Famé est immédiatement unie à Dieu , Tattention à Jésus-Christ et à ses mystères ; mais il ne Texclut pas de l'état de cette ame; parce quil suppose qu'elle n'est pas toujours actuellement dans cette contemplation la plus sublime , où l'union est immédiate. Il est visible que j'ai parlé plus sobrement que lui. i"* Je n'ai mis cette exclusion que pour le temps où l'on exerce actuellement la contemplation négative. 20 J'ai voulu que cette exclusion n'empêchât point la familière et presque continuelle vue de Jésus-Christ dans la plus haute contemplation des âmes transformées.

SAINT FRANÇOIS DE SALES

11 est vrai ce que vous dites, qu'il y a des ames lesquelles ne peuvent s'arrêter ni occuper leurs esprits sur aucun mystère, étant attirées à certaine simplicité toute douce, qui les tient en grande tranquillité devant Dieu, sans autre considération que de savoir qu'elles sont devant lui et qu'il est tout leur bien. Elles peuvent demeurer ainsi utilement, cela EST bon; mais, généralement parlant, il faut faire que toutes les filles commencent par la méthode de l'oraison qui est la plus sure , et qui porte à la réformation de vie et changemens de mœurs, qui est celle que nous disons^ qui se fait autour des mystères de la yie et de la mort de notre Seigneur. On

DU UVEE DES MAXIMES. JUSTIFIÉES. SSg

y marche en assurance. Mais les autres manières d'oraison plus relevées , sinon que dieu les donne ABSOLUMENT, je VOUS prie que Ton ne s'ingère point de soi-même, et sans Favîs de ceux qui conduisent. Entrez, xviii. p, 827 et 829.

Pour le cas des dernières épreuves, AUTORITÉS.