DU P. LAMI A FÉNELON

Ce père souhaite que le prélat serve l'Eglise par ses ouvrages. Il lui parle d'une célèbre béate, produite par le parti janséniste comme «ne tille à miracles.

3 février (S701.}

Je suis bien honteux d'avoir excité votre attente

et même votre impatience pour un ouvrage que vous

trouverez assurément peu digne de votre attention.

Dès-là je rougis pour lui, quand il aura l'honneur

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de paroître devant votre grandeur^ car je n'avois pris la liberté de vous l'envoyer, que pour vous faire toujours un peu souvenir de mon respectueux attachement , et pour avoir l'honneur de me rendre auprès de vous, au moins par quelque chose de moimême , ne le pouvant par le tout. Je rougis d'écrire, monseigneur , pendant que vous gardez le silence 5 et si toutes les fois que je veux prendre la plume, je songeois bien à la justesse, à la netteté, à la facilité , à l'éloquence , à la solidité , à l'onction de celle que vous laissez reposer, je n'aurois jamais la force de soutenir la mienne. Mais, monseigneur, croyezvous donc pouvoir en conscience supprimer un aussi grand talent? N'est-ce point assez de ne pas écrire sur les matières que l'on a agitées? Faut-il supprimer les lumières que Dieu vous donne sur tant d'autres sujets? Croyez-vous n'être redevable qu'à votre diocèse? Tout le corps de l'Église n'est -il pas confié à tous les évêques? Au moins écrivez donc pour vos diocésains, et qu'il ne tienne qu'aux autres d'en profiter. Je sais que vous lui rompez souvent de vive voix le pain de la parole-, mais vous n'êtes ni immortel ni d'une santé inaltérable, et il me paroît que votre charité et votre soin pour votre troupeau doit s'étendre au-delà même de votre carrière , et que vous devez songer à leur parler après même que vous ne serez plus. Pardon , monseigneur , de ma liberté. 11 y avoit trop long-temps que j'avois cela sur le cœur, et je ne fais en cela que servir d'interprète à mille gens qui le pensent et le disent comme moi. Tout ce que vous me faites l'honneur de me dire sur le chapitre du R. P. Malebranche me fait regretter

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jusqu'aux pensëes que j'ai eues de faire connoître son tort. Que vous seriez propre , monseigneur, à me détourner du mal et à me porter au bien , si j'avois l'avantage d'être plus près de vousl

Daus mon dernier voyage de Paris, j'ai eu la curiosité de voir ]\I^'^ Rose ^'^ , cette fameuse béate de M. Boileau , qui lit, il y a quatre ou cinq ans, tant de bruit à Paris. Elle y est revenue , il y a près d'un an , et y passe présentement pour une fille miraculeuse, c'est-à-dire qui fait des prodiges, et qui pénètre les dispositions des cœurs. MM. Boileau et Duguet passent pour ses garans, et elle m'a dit ellemême qu'elle est toujours sous la direction du premier. J'ai passé près d'une heure et demie avec ellcj pendant ce temps, elle ne m'a guère entretenu que de ses miracles, ou des maladies surnaturelles qu'elle eut la première fois qu'elle vint à Paris. Elle me les dépeignit comme des convulsions périodiques , pendant lesquelles elle n'apercevoit rien de ce qui se passoit au dehors, et ne sentoit rien des remèdes qu'on lui faisoit : mais son esprit étoit tout occupé de Dieu. Elle m'assura que désormais il ne lui arriveroit plus

(i) Celle tille eloit une espèce de béate, de bonne ou de mauvaise foi, que le parti janséniste avoit cherché à produire à Paris, quelques année.i auparavant, en lui attribuant le don des miracles. Le premier voyage n'avoil pas été fort heureux, malgré l'appui des partisans les plus distingués de Port-Roy;ilj le second le fut encore moins. Voici ce qu'en rapporte, dans son Journal, le marquis de Dangeau : « M le cardinal de » Noailles a chassé du diocèse de Paris une prétendue dévote qu'on appelle u Sœur Rose; on dit qu'elle s'appeloit autrefois Sœur Saiute-Croix, et que » même elle avoit encore un autre nom. Elle logeoit au Luxembourg, » chez madame de Vibraye. Il y avoit plusieurs gens très-vertueux et très- )> sages persuadés de la sainteté de celte créature; on eu faisoit des contes » extraordinaires et merveilleux ; d'autres gens en parloienl comme d'une »> fripponne. n {zy février 1701; tnm.II, p. 25o, éilit. de M™» de Genli».)

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rien de semblable-, et sur ce que je lui demandai quelle assurance elle en avoit, puisque Dieu étoit toujours le maître de faire sur son corps les impressions qu'il y avoit déjà faites, elle me fit entendre que c'étoit le temps des épreuves, et que ce temps étoit passé. Après cela, elle en vint au chapitre de ses miracles, et m'en conta plusieurs que j'avois déjà appris d'ailleurs , me disant néanmoins qu'elle voudroit qu'ils ne fussent point connus, qu'elle souhaiteroit être cachée-, qu'on Timportunoit, qu'on ne lui parloit que de faire des guérisons; et sur cela elle me demanda si l'on pouvoit lui commander de faire des miracles. Je lui dis que je ne comprenois pas que cela put tomber dans Tesprit de personne ; qu'où pouvoit bien lui commander de prier pour les malades, et laisser le reste au bon plaisir de Dieu. C'est ce que je dis aussi, xç,^x\\.- eWe; iJOiir entreprendre défaire ^in miracle, il faut s'y sentir porté par r esprit de Dieu. Enfin fatigué, je vous l'avoue, du chapitre de ses mil-acles, je la priai de me faire part de ses sentimens de piété et de ses voies d'oraison-, mais elle déclina toujours ce chapitre j et comme j'y revins deux ou trois fois , elle me répondit qu'elle n'avoit pas le loisir de prier , et que , depuis le matin jusqu'au soir, on loccupoit et on la sollicitoit pour des malades. Je lui dis : Mais au moins vous ne perdez point la présence de Dieu pendant tout cela. Elle me répliqua que Tesprit avoit toujours son vol. Je ne doutai point qu'elle ne l'entendit de sou vol vers Dieu. Quoi quil en soit , il me paroît toujours que son esprit naturel voltige beaucoup-, car elle tient peu ferme sur un même sujet, et elle me donna

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bien des ibis le change. Enfin, désespérant de la pouvoir amener où je voulois, je pris congé d'elle. Elle me dit néanmoins qu'elle devoit faire un voyage à Saint-Denis, et que nous pourrions nous y voir encore une fois. Je suspends donc mon jugement jusqu'à cette seconde entrevue, particulièrement en considération de ses deux garans. Cependant jusques ici l'esprit m'en paroît peu arrêté , et elle parle beaucoup. Il y a des gens qui en sont épris audelà de tout ce qu'on peut imaginer-, épris, dis-je , de sa sainteté, car tout son air, son visage et ses paroles ont quelque chose de hagard. Mais voilà trop abuser de votre patience , et d'un temps qui vous est si précieux. Je suis avec une vénération infinie, etc.

Je viens de tomber sur im mot du P. Quesnel qu'A faut encore que je vous transcrive ici ^^^ : <( Ne cher- » chons que la gloire de Jésus -Christ dans notre )) propre salut-, ne désirons d'être glorifiés qu'en lui, » en lui rapportant tout le bien qu'il fait en nousj » c'est la justice qu'un membre doit à son chef. Un » chrétien doit désirer chrétiennement les vertus chrér- » tiennes-, c'est'-à-dire, regarder principalement le » dessein que Dieu a d'honorer son Fils, et de s'ho- » norer en lui, en nous rendant conformes à son » image par l'imitation de ses vertus , pour la per- » fection de son corps mystique, dans lequel toute » la religion de la vie bienheureuse sera renfermée. »

(2) On voit , par ce passage cl par plusicui'S autres ries lettres du P. Lami , que ce religieux saisissoit avec empressement toutes les occasions de se coutirmer daus l'opiuioa de l'archevêque de Cambrai sur l'amour déiintéresse.

Sur le dernier verset du premier chapitre de la seconde £ pitre aux Thessaloniciens .