I.KTIliKS Sl'IlUrUKl.LES. ^\5j

votre place, et en agissant par pure grâce. Si vous y mêlez de la délicatesse d'amour-proj)re , et de la générosité mondaine, vous ne ferez aucun bien à M""* de Risbourg. Vous vous ferez beaucoup de mal ; il ne vous en reviendra que mécompte et que trouble. Pour la manière d'accorder tout ceci avec M""" d'Oisy, Dieu y j)Ourvoira. ^t chaque Jour s u^lt son mal-, celui de demain aura soin de lui-même. Si vous demeurez dans la simplicité que Dieu demande de vous, vous ne ferez que ce qu'il vous fera faire de part et d'autre. Alors vous laisserez chacun s'accommoder ou ne s'accommoder pas de votre procédé. Pour Paris, vous ne pouvez en aucune façon y aller, et encore moins vous occuper de cette pensée. Délaissez-vous à Dieu, sans voir jamais au-delà du moment présent. C'est la plus grande de toutes les morts, et la plus opposée à toute illusion de l'amour-propre. Bonsoir. Dieu sera avec vous, si vous n'êtes pas avec vousmême.

Ki'parer pronijitement ses fautes par uii aveu humble et ingénu.

Lundi, onic avril 1707.

J'aime cent fois mieux, ma chère fdle, une saillie qui échappe, et qui est suivie du billet humble et ingénu que vous m'avez écrit, que la plus grande régularité, et la plus parfaite symétrie de spiritualité. lUen n'est tel que de dire tout, et ensuite de ne letur à ric!!. Il me tarde bien de vous aller voir. Je partagerai mon après-diuée eu trois points, comme un

458 LETTRES SPIIUTUELLES.

sermon. Compagnie cëans pour la cërcinonic, visilo cordiale chez vous, et promenade au soleil. Soyez bonne et petite : tout ira à merveille.

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Souffrir paisiblement la vue de nos misères.

Jeudi au soir, 21 avril i'JO'j.

Je demeure devant Dieu comme si j'allois mourir, ma chère fille, et je ne trouve dans mon cœur aucune des dispositions que vous y croyez voir. Au contraire, malgré votre opposition, je suis toujours de plus en plus dans une pente à l'union fixe avec vous en notre Seigneur, que je ne saurois expliquer, et que vous pouvez encore moins comprendre. Toutes vos infidélités se réduisent à ne pouvoir vous résoudre à voir dans votre cœur des impressions humiliantes, et des sentimens qui font honte à votre amour-propre. En quelque terre inconnue que vous allassiez, avec cette délicatesse d'amour-propre, chercher le repos, vous ne l'y trouveriez jamais. L'Ecriture nous dit ^"^ : Qui est-ce qui a eu la paix en résistant à Dieu? Vous porteriez partout cet amour délicat et inconsolable sur ses misères; vous y ajouteriez le dessèchement, le vide, et le trouble d'un cœur égaré de sa voie , avec le reproche intime d'avoir manqué à Dieu pour donner du soulagement à votre orgueil. Dieu vous poursuivroit sans relâche: dussiez-vous fuir devant sa face, comme Jouas, vous

(«) Job. IX. 4-

seriez plutôt jetée dans la mer, et engloutie par un monstre. Il vous faudroit revenir au point où Dieu vous veut. Il n'y a qu'à consentir de se voir dans toute sa laideur. La laideur des misères est comme la beauté des dons de Dieu; l'une et l'autre disparoît dès qu'on la regarde. Le regard de complaisance fait disparoître le bien, et le regard d'humilité paisible lait disparoître le mal. SouftVez de vous voir, et tout sera guéri.

Ne me cherchez que comme le simple instrument de Dieu, ne voyant que lui seul en moi. Regardezmoi comme la roche qui donnoit de l'eau dans le désert au peuple d'Israël. Moins je contente la nature, plus je sers à la faire mourir, et à faire suivre la pure grâce. La tentation est évidente; mais vous avez les yeux fermés pour ne la pas voir , et vous vous roidissez contre Dieu. J'ai voulu aujourd'hui laisser couler le torrent. Si vous voulez demain vous confesser, je serai prêt à vous écouter, et à aller chez vous. Mais votre principal et prescjue unique péché sera d'avoir écouté et suivi la tentation. Pour moi, je ne vous laisserai point vous éloigner de moi; je vous porterai sans cesse dans le fond de mon cœur. Je l'ai bien serré et bien abattu; je vois bien que je fais votre jieine , mais vous faites aussi la mienne : car je soufire de vous voir souffrir , et de trouver votre cœur retranché contre la gràc»;. Ô que ne doanerois-je point pour vous guérir I

f6o I.KITKKS SIMHITIIKI.I.ES.

Môinc sujet.

A Camirai, (vendredi) 'l'i avril 1707.

Je remercie Dieu, ma très -chère fille, de ce qu'il fait en vous : j'en ai le cœur inliniment soulagé. Ne songez point maintenant à vous confesser. J'ai le pouvoir de difî'érer : je prends tout sur moi. Quand votre cœur sera entièrement calmé, nous verrons ce qu'il faudra faire. Ne songez qu'à laisser tomber toutes vos réflexions, qui vous nuisent tant pour le corps et pour Tesprit. Vous savez où habite la paix; allez Ty chercher, pour n'en plus partir. Les sentimens qui vous font horreur sont naturels et ordinaires. Tout le raonde les ressent en soi comme vous-, mais personne ne s'en alarme et ne s'en trouble , comme vous le faites. Ce qui n'est que pente, que sentiment, qu'impression , n'est jamais péché. Vos réflexions mêmes, quand elles sont involontaires, ne sont rien. Il n'y a que la volonté qui cause toutes votre principale peine. Vous avez trop de délicatesse , et vous tombez dans une espèce de désespoir, dès que vous trouvez dans votre cœur quelque sentiment humiliant. C'est le commencement qui cause toute votre peine. Tous ces monstres ne sont point réels. Pour les faire disparoître , il n'y a qu'à ne les voir ni ne les écouter jamais volontairement; il n'y a qu'à les laisser s'évanouir : une simple non-résistance les dissipera, et apaisera votre cœur. Non, en vérité, ma chère fille, vous n'êtes point telle que vous le croyez,