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ses progrès. Le Noir I fait reparaître les bêtises impies de Dupuis, et le Moniteur les porte dans toute l'Europe et les place sous les yeux des lecteurs les plus faciles à séduire.

Le luthérien Villers, à l'invitation de l'Institut, a osé outrager la religion catholique ; et ses blasphèmes, consacrés par la première académie du monde, sont déjà à leur troisième édition 2.

L'apostat Des Odoards 3, petit Luther du xixe siècle, proclame la théorie du divorce des princes, le code relatif à leurs maîtresses, leur suprématie civile et spirituelle dans l'Eglise de Jésus-Christ; et d'impudents journalistes réclament pour le livre de ce misérable saltimbanque une place distinguée parmi les ouvrages destinés à former l'esprit et le cœur de notre précieuse jeunesse.

Combien d'autres que, mieux que moi, vous connaissez, coassent encore dans cette infâme grenouillère de l'impiété et de l'immoralité ! Et dans la capitale, dans la ville des savants, pas un homme assez hardi pour lancer d'un bras vigoureux une pierre assommante qui replonge au

1. « Le 4 de ce mois. M. Al. Le Noir, administrateur du musée des monuments français, a eu l'honneur de présenter à S. M. l'impératrice et reine un ouvrage de sa composition intitulé : Nouvelles explications des hiéroglyphes et des anciennes allégories sacrées. » {Moniteur du i3 octobre 1808.) Le 22 mai 180g, le même journal devait publier un compte rendu élogieux de cet ouvrage.

2. Villers (1767-1815), Lorrain qui s'était engoué durant son émigration de la littérature et de l'esprit germaniques, et qui dirigeait alors l'instruction publique dans le royaume de Westphalie. Il venait de réimprimer son Essai apologétique sur l'esprit et l'influence de la réformation de Luther, couronné par l'Institut en i8o3, et publiait un Coup d'œil sur l'état actuel de la littérature ancienne et de l'histoire en Allemagne.

3. Fantin des Odoards (1738-1820), prêtre apostat qui, depuis 1789, vivait de sa plume. Il avait publié en 1802 Y Abrégé chronologique de l'histoire de la Révolution de France, à l'usage des écoles publiques (3 vol. in-12) ; il avait aussi donné plusieurs éditions du Nouvel Abrégé chronologique de l'histoire de France du président Hénault, qu'il avait continué depuis la mort de Louis XIV jusqu'à l'année 1789. La troisième édition datait de 1807 ; elle comprenait l'histoire de la Révolution.

fond de leur marais ces vénéneux (sic) et importuns reptiles ! Quoi! sont-ils déjà oubliés, ces malheurs causés par l'incrédulité dogmatisante ! O Français ! si prompts à oublier les terribles leçons de la divine justice, ne craignezvous pas qu'on vous applique un jour ces humiliantes comparaisons : Contigit enim eis illud çeri proverbii : canis reversus ad suum çomitum, et sus Iota in volutabro luti 1 ?

Pardon, mon respectable ami, je vous ennuie, je vous dégoûte peut-être. Aussi n'était-ce point de ces choses que je me proposais de vous parler.

Vous avez été en Hollande 2. Sûrement, vous y avez observé les usages civils et religieux. Vous pouvez donc me résoudre une question qui se présente assez souvent dans ce pays-ci et sur laquelle on veut que je prononce incessamment. — Gomment s'administre le baptême chez les acatholiques de Hollande ? Devons-nous réitérer ce sacrement à des personnes baptisées par eux, lorsque ces personnes embrassent la religion catholique ? Ici, les uns disent oui, les autres non. Soyez notre décidant et notre juge.

Je vous parlai, dans ma dernière lettre, d'un petit fragment de lettre écrite par moi à Paris, fragment dénoncé par un anonyme à Son Excellence le ministre de la police, qui, dans le temps, m'en donna avis de la manière la plus gracieuse. Je lui ai mandé que la lettre mutilée semblait avoir été écrite au malheureux M. Lucet, mort bien tragiquement à Vanves. Depuis, je n'ai plus entendu parler de cette affaire. Ne pourriez-vous savoir du ministre ce qu'elle est devenue? Le lâche coquin qui, avec des ci-